#大手印文集
当我们想到佛法中教导我们要去利益一切众生时，可能会把自己的标准设的太高。我不觉得你有可能有这麼一刻，你可以自己告诉自己说：「我已经圆满了一切众生的利益」。所谓的「要去利益一切众生」的意思，指的比较是要去面对、处理正在你眼前正发生的苦乐情境，以及当下所涉及到的人与事。
因此，我觉得，若是你能够以一颗开阔的心，随时准备好来帮助众生减轻他们的痛苦；或者是以一颗欢喜心，随时准备好来帮助众生增长他们的快乐，这即是圆满一切众生之利益的真正意义。
基本上，我们是依照当下的每一个情境，进一步培养随时准备好要助人的意愿，进一步开展希望众生当下离苦得乐的心。不论遇到的情境是苦、是乐，我认为这是所 谓的「圆满一切众生的利益」的真正意思，而不是说我们要在同一时间内，圆满每一个众生的利益。因此之故，悲心永不停止运行。
真正的悲心总是在运行，总是处於一种随时准备好的状态
真正的悲心总是在运行，总是处於一种随时准备好的状态。我们通常认为的悲心是时有时无；可能金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文见一个人在极度的痛苦下，我们生起了悲心，然後做了一些事情。当时过境迁後，我们的悲心也就隐匿不见了。真正的悲心并不是这样。
当然了，悲心它并不是一个具有形体的东西，但是我真觉得可以这麼说：悲心是总是在运行，总是随时准备好采取行动。因此，不论我们眼前或是内心当下的情境是 苦是乐，悲心它一直都在。若是在任何时刻，我们都能够保有这种永远运行、永远活跃的悲心的话，这才是真悲心。
永遠選擇最卑微的位置，穿著簡單的衣服，盡力幫助所有其他的眾生。不論你做什麼事，專注於培養你的慈心與悲心，直到它們內化成為你的一部分。
——巴楚仁波切
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文章标题：悲心发布于2023-03-06 21:38:25
