在钦哲基金会成立20周年之际，仁波切回顾过去、展望未来。
本期通讯，我们欣然为您呈现钦哲基金会2021年报 —— 钦哲基金会20周年特别版。庆祝基金会在过去的20年间，在宗萨钦哲仁波切的领导和指导下，持续地服务于佛、法、僧三宝。在此，我们为您分享仁波切的特别寄语（请上图观看录影）。让我们继续追随仁波切的宏大愿景，在接下来的20年、40年和100年里保存和弘扬佛法。
仁波切寄语
钦哲基金会成立20周年
“我想表达这个愿望，那就是我们永远不要停止为佛法工作。因为关心佛法，为佛法工作，传播佛法，也是一种修行。这种修行，有时甚至比花费数个小时打坐和持咒更好。所以我希望我们能继续如此思考，如此行动。”
—— 宗萨钦哲仁波切，2022年5月
“我们有许多机会为弘扬和护持佛法作出贡献，无论这些机会多么细微，都完全仰赖释迦族之狮的加持、仁慈，以及众生的功德。
我们在佛经中读到，在某个黑暗时代来临之前，一个女孩供养了一个铃铛来装饰一座佛塔，去美化它，以吸引路人的注意；而这座佛塔里存放着过去佛陀的舍利。她的供养如此简单 —— 只不过是岩石上挂一个银铃；她既没有学习佛法也没有修行，但她简单的供养却延长和增强了佛陀教法的寿命，直到未来的无数劫。”
阅读仁波切寄语钦哲基金会成立20周年全文
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喔！
至尊薄伽梵母圣度母，
请消除我与一切有情众生的所有染垢，
带领我们迅速获得证悟。
在我们生生世世中，愿我们享有顺缘。
愿步向证悟的各种外内障碍，
诸如疾病、非时死亡、梦魇、恶兆及恐惧等，皆得以净除。
愿我们的心转向佛法。
请力促我们精进，促使我们见到您的容颜，
驱使我们证得空性，亦即胜义菩提心。
请令我们投生阿弥陀佛刹土。
您是多么美丽！
力量多么强大！
多么无可限量！
愿我们成为如您一般。
以此祈请，无论我们身处何方，
愿贫穷、饥馑或争端消逝无踪，
愿佛法得以广弘。
—— 宗萨钦哲仁波切于2017年4月3日撰写此《度母颂》
钦哲基金会
成立二十年来，
我们有许多机会为弘扬和护持佛法作出贡献，无论这些机会多么细微，都完全仰赖释迦族之狮的加持、仁慈，以及众生的功德。我们在佛经中读到，在某个黑暗时代来临之前，一个女孩供养了一个铃铛来装饰一座佛塔，去美化它，以吸引路人的注意；而这座佛塔里存放着过去佛陀的舍利。她的供养如此简单——只不过是岩石上挂一个银铃；她既没有学习佛法也没有修行，但她简单的供养却延长和增强了佛陀教法的寿命，直到未来的无数劫。这样的故事为我们带来喜悦，并激励每一位渴望为延续释迦牟尼的教法而作出贡献的人。我们这些为钦哲基金会工作的人也必须牢记，我们所有的机会全都是来自于如来的加持，尤其是我们的依怙——圣度母，以及我们慷慨的捐赠者，他们选择把钱投资在我们身上，而不是投资在新的物业上，或是选择牺牲他们早上的咖啡，而把钱捐赠给我们。尽管这个混乱的世界为钦哲基金会这样的组织创造了巨大的工作量，更别提我自己相当糟糕的领导能力，但许多热心的志愿者仍继续努工作：写稿、编辑、校对、澄清没完没了的误会、参与午夜的Zoom会议，并为此放下身段，不计任何实质的收益或利益。这二十年来，钦哲基金会有许多工作值得庆贺。我们能够持续支持几所传统的佛教寺院、佛学院和禅修中心。我们为两千多名学生颁发了佛学研究的公开奖学金。我们让数以百计的修行者能够完全专注于他们的修行。我们是协助“八万四千·佛典传译”计划诞生的助产士之一；该计划已经成为了未来寻求真理之人，瞭解佛法真正内容的一个可靠来源。我们颁发了120个翻译研究奖学金，并在25个国家的36所世界级大学捐赠了佛教永久教席或是佛教研究中心。我们很高兴能够护持印度比尔的“鹿野苑”和卡林邦的“佛足佛法中心”，他们的项目正在影响众多的年轻人。我们创办了四所儿童学校：中道学校、蓝狮幼儿园、迦腻色伽小学和南方人教育计划。依靠人类自己去寻求真理是靠不住的，因此佛陀的追随者从来都不只是坐而观望佛法的成长和兴盛。今天，大多数人都有一种前所未有地强烈的渴求，希望借实相的对立面来分散自己的注意力。我们不能放松，一刻也不能放松。身为修行者，维护、保存和弘扬实相就是我们所说的「成就法」修行。而我们所有人――钦哲基金会的每一个人――都必须时刻保持警惕，因为正如中国人所说的，「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏」。身为佛教徒，也许我们这些日子最大的挑战，就是不要让自己变得灰心丧气，甚至考虑放弃。地缘政治不停变化的规则，特别是在传统的佛教国家，继续造成了各种情况，既可被视为障碍也可被视为机会，两者皆有可能。因此，我们必须再次保持警惕。同时，在许多佛教传统相对较新的国家中，除了正念和觉知等一些特定的元素正在吸引大量的关注外，佛陀的教法正在被稀释而大打折扣。我们有很多理由担心这种现象，但与其灰心丧气，也许我们能做最好的事情就是捲起袖子，专注于掌握人们真正需要的东西。即使不领先十步，我们应该努力保持至少领先一到两步。例如，与其只培训和培养传统的佛教导师，为什么不寻找年轻的、有魅力的、前卫的网红，然后培训他们传递某一个关键信息，而不是先让他们去接受全面的佛法培训，因为这种培训本身都可能已经过时了。二十年来，你们都以不同的方式慷慨地支持钦哲基金会。请继续在财政方面以及透过各种具创造性的方式来支持我们。同时，请将我们介绍给你的朋友和同事。过去的几年是艰难的。我真诚地发愿、希望和祝愿，我们都能从所面对的挑战中学到了一些东西，并于未来的岁月在精神上、情感上、身体上和物质上都将更加充实。——宗萨钦哲仁波切
展望未来
追赶现代化的步伐
仁波切于2021年钦哲基金会董事会上的致辞2021年9月25日
感谢你们一直以来在世界各地为护持和巩固佛法所做的努力、奉献、贡献、关注和善心，你们都做得非常出色。今天是顶果钦哲仁波切的纪念日，所以这是最吉祥的聚会。在此，我只想提醒大家，我们是谁，以及就我们可以如何看待自己的未来发展给一些建议。正如我们所知道的，钦哲基金会的唯一愿景和使命，就是保存和弘扬佛法。但这是什么意思呢我们又如何在现今的世界有效地做到这一点过去，当藏地的喇嘛们谈到学习、修行和弘扬佛法时，他们往往假设人们已经对佛法感到兴趣。在古印度，以及近代在西藏、日本、泰国、斯里兰卡和不丹等地，许多人都认为自己是佛教徒。因此，他们可以认同这样的说法：“首先你必须学习佛法，然后才是修行”。但在我们现在所处的时代，我不确定人们是否对学习佛法感兴趣，包括在传统的佛教国家。而在那些传统的佛教国家以外的地方，我不相信人们甚至对佛教有那么大的好奇心。因此，当人们可能对佛教或任何灵性道路都不感兴趣时，立即要求他们首先学习佛法然后修行，这要求很高。事实上，即使他们可能有任何兴趣，也可能不是我们所希望的、所定义的那种兴趣。例如，人们可能想利用佛法来获得平静，减少压力，或在工作中变得高效和成功。当然，我想，对佛法有任何一点兴趣都已经是一种福报了。当藏族喇嘛和其他传统佛教导师，如泰国和斯里兰卡的上座部佛教徒，或中国的大乘佛教徒和其他人使用他们的旧式语言时，我常常觉得他们并不理解现代化或不知道它是什么。有时，他们似乎对现代化毫无意识，甚至不承认它的存在。如果他们意识到了现代化的存在，他们可能会否认或贬低它，或者直接放弃它，认为“我们永远无法应对所有这些变化，所以我们只能做我们自己的事情。”这是很讽刺的，因为佛陀在他的年代是一个非常现代化的人，他深刻地挑战了旧的、传统的方式，他的思想在可以想象的最大范围内实现了真正的现代化。因此，当我们这些佛陀的追随者不能够随着现代化的浪潮而冲浪滑行，甚至否认现代化这个现实，这确实是相当令人难以置信的。现代化不会就此停止。它将继续下去，事物的现代化甚至会发展得比现在更快、更凶勐。如果我们真的想保存和弘扬佛法，我们真的需要注意这个现实，并将其纳入我们的思维和行动。不幸的是，我们太多人有这样的观念，认为现代人对灵性道路或佛法不感兴趣。这表明我们真的不瞭解现代人。不管现代与否，任何受苦的人都需要某种方式来摆脱这种苦。我们都需要解脱。所以，现代化和它的速度永远不应该被拒绝，也不应该引起任何担忧，特别是对佛教徒来说。令我经常感到沮丧的是，佛教其实是所有宗教中最前卫、最先进的，但我们不知为什么把自己放到了非常古老的框架里。我不知道这是怎么发生的。像基督教、伊斯兰教和犹太教这样的宗教，其核心教义实际上并不那么现代的，因为它们是基于更固定的思想和信仰体系，甚至扎根于特定的地理环境。但是，基督教却能以某种方式使自己成为了现代宗教。简单来说，我觉得我们真的需要意识到，现代化正不断创造不同的情况和环境，因此，保存和弘扬佛法也要适应这些新的条件和环境。这意味着钦哲基金会作为一个组织，必须充分意识到现代化和它所带来的改变，并在这种形势下保存和弘扬佛法。我们也应该帮助我们的传承者、上师、导师和其他佛法利益相关者，瞭解当今的时代和形势需要什么。钦哲基金会应该思考如何做到这一点。比如说，每当我们谈到佛法的利益相关者时，不知为何总是自动想到喇嘛、仁波切、僧人或上师。我也有这个习惯。这说明我们的思维方式很陈旧。现在不应该是这样，从来也不应该是这样。事实上，作为佛教徒我们其中一个最大的错误就是完全依赖于喇嘛、堪布、仁波切、僧侣和尼姑作为灵性道路的权威。实际上，佛法的真正持有者可以是任何人——在家众、男人、女人、变性人、商人、农民、博主、网红、舞者、时装设计师或厨师。我们正忽视现代需求的另一个例子是，笼统地说，像我这样的喇嘛现在把大部分精力都放在已经皈依的佛教徒上，几乎没有努力去帮助那些没有皈依的人——那些完全没有接触过佛教的人。我并不是说我们应该像基督教传教士一样，去敲别人的门，让他们皈依。佛教徒就是没有那种行动或组织的本领。但是，也许我们至少可以放下一点自以为是的傲慢，说“哦，我们佛教徒是不会去改变人家的信仰的”。当然，用武力或欺骗的方式使人皈依，会完全违背我们的目的。但是外面有很多人，都有苦、痛和焦虑，他们不知道该做什么，甚至不知道如何寻找信息。作为一个佛教徒和菩萨，无视或忽视这些人不仅是错误的，而且我们肯定也有责任帮助他们，至少向那些受苦的人提供有用的信息。我们如何隐晦地回避了现代状况的第三个例子，就是我们混淆了数量和质量。我们这些当今的佛法利益相关者，大部分从来都没有一个明确的策略，如何既产生许多佛教徒（数量问题），同时又产生优秀的佛教徒（质量）。因此，对佛法完全陌生的人往往会立即被诸如内观或前行之类的东西轰炸，因为我们试图在那些可能没有时间坐下来连续修行几个小时的人中创造质量。事实上，他们甚至可能对皈依不感兴趣，更不用说做十万个大礼拜了。这样一来，我们就失去了许多真正追求佛法的人。我也问过我的喇嘛朋友这些问题：“我们难道不应该担心佛教是唯一正在没落的主要宗教吗我们真的不关心数量，不想世界上有很多佛教徒吗”你有时会听到学者型佛教徒批评或贬低“世俗佛教徒”。但我不知道我们是否应该嘲笑或看不起那些所谓的世俗佛教徒。我们真的需要仔细思考这个问题，并认识到，归根结底，除非我们有足够数量的佛教徒来培养真正优秀的佛教徒，否则我们不会得到高质量的佛教徒。我最近在加拿大遇到了一位年轻的中国女士，她的Instagram上有几百万的粉丝。她对佛教没有太多瞭解，但告诉我她读过我的书和明就仁波切的书。她把她在这里、那里捡到的零零碎碎的知识做成像大杂烩一样的东西，并从中与她的数百万粉丝谈论佛法、佛陀、爱、慈悲和菩提心，以及时尚、食品和指甲油。这种事情我们即使不鼓励，也绝对不应该阻止，因为外面很多人对她这样的人的共鸣远远超过对我这样有某种宗教外表的人。总而言之，我们需要考虑的是，我们是否有一个策略去接触这些潜在的佛教徒。现在，每次我们所谓的为数量而努力的时候，最终都只是做了适合产生质量的事情。另一方面，每次当我们为质量而努力的时候，最终也只是做了适合产生数量的事情。那些促进和支持佛法保存和传播的人，像钦哲基金会，应该思考这些问题并尝试新的策略。我們佛教徒未能與現代接軌的最後一個例子是，我們似乎隻考慮到我們這一代。我們沒有考慮五十年或一百年後的佛教徒。欽哲基金會現在有四所學校，在新加坡、紐約、印度和不丹。我們現在應該根據我在這裡所說的，來審視這些項目，即如何培養新一代的佛法利益相關者和傳承者，甚至培養基本上懂得欣賞佛法的一代。因此，重要的是要根據這下一代的情況來審視我們所有的工作。還有很多其他的例子，但我相信你們都明白我的基本觀點，就是要在這個現代背景下看待我們的願景和使命。簡而言之，我們必須認識到，隻有當我們有效地與當今這個快速變化的時代的人們和需求聯繫起來，才能正確地保護和傳播真正的佛法。
成为佛法的护持者，您的供养将融入不断增长扩大的功德大海中。
钦哲基金会 | 佛陀智慧 普世共享
info.chinese@khyentsefoundation.org
www.khyentsefoundation.org
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生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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前行者莲花宝鉴
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
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文章标题：钦哲基金会2021年报 | 20周年特别版发布于2023-03-06 21:50:32
