圆悟克勤禅师丨白云尽处是青山，行人更在青山外

“具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。凡夫若知，即是圣人。”

此事一语两当，还委悉么要识圣人凡夫，凡夫圣人，长者长法身，短者短法身，大小青黄一切法悉皆如如，浑是个大解脱门，更无别异。

但得情亡意遣，一念真正，随处遇缘皆为妙用。

所以古人道: 

处处真，处处真，尘尘尽是本来人。

真实说时声不见，正体堂堂没却身。

至于天堂地狱，草芥人畜，六类四生，纤洪近远，无不皆真。但为未彻根源底，居常生心动念，皆在尘劳业识中流转，未曾回光返照，所以枉受轮回，不得受用。

若能发慷慨心，启特达志，顿歇诸缘，直下了得，彻底分明，心地了了，可谓:行亦禅，坐亦禅，语默动静皆为正体。

是故云门道:和尚子，莫妄思，山是山，水是水；僧是僧，俗是俗。又道: 见拄杖子但唤作拄杖子，见屋但唤作屋，谓之觌体全真。

有般人，取一边，舍一边，见处遍枯，不能著实，便乃得失居怀，被物所转，无自由分。

看他从上古人，得大受用，利物垂慈，全身担荷。或出或没，或隐或显，或顺或逆，开建化门，示径截路。无不教人究本明宗，离诸执著。

岂不见，棱道者参雪峰、灵云、玄沙，来往十五年，坐破七个蒲团，念兹在兹，后因卷帘忽然大悟，有颂云: 

也大差，也大差，卷起帘来见天下。

有人问我意何如拈取拂子劈口打。

及乎住长庆，示众云: 撞著道伴交肩过，一生参学事毕！

似此称提，若不知有，争解恁么道可谓从自己胸襟流出，盖天盖地。

又有问: 如何是合圣之言

对云: 大小长庆，被阇黎一问，直得口似匾檐。

若善参详，可以丹霄独步，自在纵横。

大众，还知落处么

若也未知，为诸人拈出: 白云尽处是青山，行人更在青山外。