附题具行大师行业自化记

具行大师

师名日辩，字具行，盐源人，幼赘曾氏，寄宾川，光绪三十三年到鸡足山祝圣寺做工，宣统三年受云公老和尚教念阿弥陀佛，及观世音菩萨，求生净土法门，师遂屏息诸缘，一心系念。旋出家受具足戒，其妻及弟嫂与其岳母子二侄一，全家八口，同日落发，甚胜因缘也，师旋参四大名山，各丛林执事见师诚笃，欲留住，皆不许。

民国九年间，云公重兴华亭山云栖寺，复回滇，适寺残废，随云公精修苦行，公言：“汝尚欲往视尔眷属否”师曰：“吾不顾他矣。”公又问：“尔将何为。”师云：“极劳瘁事，人不能任者吾任之。”公令住胜因寺下院，凡筑墙盖房，种树植菜，挑石挖土，洒扫炊爨工无一刻之暇，念佛亦无一刻之闲也。夜开静，礼金刚药师净土诸经，一字一拜，黎明鸣大钟，上殿课诵以为常，未曾寝息，初出家不识字，耳患重听，受戒后求诸师口授，字句以心记，不二年，六时礼诵皆熟，诸经悉能背诵。

朝山回，心更开朗，偶自缝衣，或代同参缝补，下一针皆是一句佛号随之，往岁修海会塔，师自担石砌墙，尝语公言，塔成当常守，不意竟符此谶，首先入塔，本年戒期，请师为尊证。上堂，戒徒请开示，师曰：“吾半路出家，一字不识，但知一句阿弥陀佛耳。”于自化前，将所有衣被用物售出，持资赴观音堂设斋供众，众疑不存一物，恐有去意，问师何往，但笑不语。

戒期圆满之次日，当夏历三月二十九日午参后，密往殿后自焚。下院诸师不知，日暮寻师不见，寮房关锁，寻至后园，见烟起，始得师焚身处。时师身趺坐于干禾秆上，手执引磬木鱼，寺外人民见内放光，竞进寺内观看，谓是：“何光”觅师不得。至后园见师端坐火灰上，巍然不动，异香远闻，王竹村居士往觐，形状如生，见此奇异，即白唐帅，率全家参观，木鱼经架僧鞋皆已成灰，惟一引磬坠地，叩之，其音清彻，较前尤响。

始闻师有焚身之行，必早备柴龛等事。及趋视之，则就地趺坐，取禾秆数捆，遂毕其事，善哉，解脱安祥，独留一磬，其音铿然，其念佛往生净土之瑞相也，其得念佛三昧，必早见佛，预知时至者，故得大喜大舍，圆满檀波罗蜜，具三心而速超上品之行也。以十三年精进密行，一心不乱，临舍身时，从容不迫，一丝不挂，其已破我执，证人空之大阿罗汉欤，抑证无生法忍之法身大士欤，此不可思议之境，非凡眼之所能窥。

惜下院当时无人得见，得闻师临去时，香光妙音诸瑞相也。时丁末法，示现难忍能忍之苦行，学诸佛舍身命头目脑髓，经尘沙劫一毫不吝，亦如药王菩萨燃臂供佛，师之本际难以世情测量也。化身之夕，云公和尚如感风寒，周身发热，僧值静明师晚课，着师所缝衣，忽大热，是夜闻师耗，咸感其异。

次日，省长唐公及王竹村、董雨苍、张拙仙同来观看，莫不欢喜感叹，发菩提心，拟以佛诞胜会日，即代具师作佛事纪念，十二日送入海会塔，从知末法圣贤，随时示现，皆和光混俗，不可以貌取人也。滇中佛法其将大兴乎，吾翘首以祝具师功德。云公和尚兴法，皆不可思议也，师世寿四十九，僧腊十四年。

颂曰：

观身不净谁堪恋，一火焚如意地清。

趺坐向西归净土，莲池浴体证无生。

心垢已除持佛佛，耳根重听自闻闻。

可怜世上痴聋辈，空自循声陷苦轮。

一字不知无碍道，至诚礼诵始通神。

大师礼诵得深悟，可谓三藏大明人。

锄头一下一声佛，衣上一针佛一声。

念念念时无所念，西方净土自然成。

大师本迹难推测，已证人空破我执。

身外万缘舍无余，独留引磬音清彻。

外舍衣衾结众缘，内舍身心供诸佛。

是真精进法供养，圆满第一波罗蜜。

艳称文辈焚身事，焰发虚空五色烟。

惜不闻师干草地，声声响处佛声连。

师应怜我后归迟，送想西方落日垂。

瞬到秋成蔬菜熟，有缘来食大师遗。

——佛历二千九百五十五年冬至日

宏西居士撰书刻石