三种修行应学者，“谓于佛像，若塑、若画，随好、随丑，不应讥毁，置尘险处，及押当等不敬轻毁皆当断除，应当执为是可敬田，犹如大师。”这个龙树菩萨在《亲友书》当中说：“随工巧拙木造等，智者应供善逝像。”关于这个问题汉文里面说什么呢“随何木等雕佛像，诸有智者咸供养。”就这么说的，就这个内容。这个内容是什么意思呢，第一个呢佛像的唐卡，就是佛像，若塑、若画，一个是塑的佛像，再一个是唐卡画的，不管是什么样，一像是不是非常美丽的，或者画的是不是特别丑的等等，都不诽谤，不讥毁。而且不把它放在有尘土啊，或者特别不好的地方。也不能把它做押挡的东西，就是说当铺里面不押这些佛像，来取钱财啦用等等。不能用当品，也不能够轻毁，所以说呢这一切都得断除。但说到这儿的时候，有一个问题跟大家介绍一下，第一个佛像呢，已经有的佛像，不管是画的相好庄严，还是画的不算太好，木头的、石头的、或者金属的、或者金银财宝做的，都不应该因为质量的好坏、工艺的好坏，来区分做佛像的好坏。而把那些不大好的东西，放到不好的地方，或者就是轻视，或者等等，千万千万不可以。但这样一来呢，这就龙树菩萨所说的，无论木头做的，还是石头做的佛像等等，或者质量好坏，或者做的工艺好坏，智者都把它当成真实佛来供奉，他是这个意思。但说到这儿的时候，又会出现另外一个问题，极端。说呀，我供养佛了，做了，做的好坏我不管了。然后呢认为只要花钱就够了，从来就不看佛像的好坏了，这也是另外一个极端。据说阿底峡尊者，问唐卡画的如何，佛像画得如何阿底峡尊者说，佛没有不好的，但画师一般般。佛没有什么不好的，但画师一般般，就这么说来着的。这就可见啊，其实阿底峡尊者很在乎画师好，还是不好。对吧所以说，我们做佛像的时候随便做就行了，不去讲究，这是不对的。第一，已经有的佛像，一定要当成真实佛来供奉，恭敬。自己要是有了更好的佛像，准备做的时候呢，把这个佛像啊，结缘给一些没有佛像的这些人，完全可以的，这是没有问题的，没问题。因为你准备再造福报，这是没什么问题。但是，不能够以比如说，陈设佛像的时候有七八个佛像，价格最贵的放在中间，价格便宜一点的，往后边慢慢慢慢移，这个是不对的。明白吗要不你结缘给别的需要的人，那当然很好了，对吧。要不你把佛像的智慧尊送往本处，然后把这个佛像重新怎么处理都无所谓。因为你这个把智慧尊回归本处之后，有这样的仪轨。通过这样之后，你这个佛像重新处理呀，什么都可以的，这是没问题的。但是，这个佛像的好坏呀，比如说这个如何如何坏呀，讥毁呀，这些千万不要这么做。所以说呢，把他当成为真实佛像，但是自己有能力做的时候，尽力而为，虽然没有人能做到真正的具有三十二相、八十种好，相似的三十二相、八十种好还是能做的到的，你看到没有。有的佛像做的特别好的，看到佛像就生起信仰。你看哪，菩提伽耶那里面的佛像，无论你是汉人，还是藏人，还是印度人，看到这个佛像，没有一个人不生起虔诚的信仰，为什么人家做的特别特别的殊胜、庄严，对吧，这还是有的。再比如说大昭寺里面的觉沃释迦牟尼佛，那就是全藏区乃至现在全世界的人，都把他视为释迦牟尼佛的最相好庄严，的确是。怎么看就怎么顺眼，对吧，怎么看怎么庄严。所以说我们要做佛像的时候，一定要尽力而为做得最好，这是无可厚非的，没什么。好。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：庄严的佛像发布于2023-06-25 17:36:03
