“此明后作此，是说非贤人，汝当何日无，其明日定有。”是什么意思啊说：“此”就是修正法的“此事”，明天之后再做，而今天我要完成什么什么事情；到明天想“哎呀，修佛法推迟到后天吧，今天我要做什么什么”。到了后天的时候，“哎呀，我把修佛法推迟到明天吧，我今天要做什么什么事儿”。一天一天地把修佛法的事儿搁在后面，而每天总有足够的理由“我今天必须完成什么什么”。这样的做法，对一个必将死亡的人来说，是绝非贤能之人该做的事儿！为什么因为这样一来，你这个修习佛法的时间无限期地往后推延，推到当你真的面临死亡为止。那个时候你就会后悔而亡了！因为你所做的一切事，都是为了今生，来世的事儿一件也没做，那你说到了来世怎么办所以，如果说面临死亡的日子一定会到来的，所以说我们要提前做好准备。我给大家举一个例子，从这里到北京一路上只想着：“我今天晚上住在哪儿然后，住得好，还是不好我所有的钱花在今天晚上的旅店，明天中午的吃饭，把所有的钱花在了路上的费用，你认为到北京之后再说。当你一旦到了北京的时候，你的钱花光了。那你路上是舒服了，住宾馆，天天吃好的饭菜，因为你的手上还有点钱。可是你到了北京，你第一没有熟人，第二没有亲戚，第三你积蓄全花光了，你住哪里你只能睡大街了，你只能讨饭了。人啊，要是只是为了活着、活着、活着的话，当你死的时候，那真的变成跟这个是一个结果了。所以说不能够浪费时间。“瑜伽自在吉祥胜逝友庆喜亦云﹕‘国主所借身，无病衰乐住，尔时取坚实，病死衰无畏，病老衰等时，虽念有何益。’”
瑜伽自在吉祥胜逝友庆喜也说过，他是给国王说的。说：“国王啊，你身体好的时候，没有疾病的时候，快快乐乐住的时候，你一定要做到什么呢做到对生死没有可以需要害怕的，要去坚实地修行，来做到死的时候不需要害怕，疾病和死亡不需要害怕！为什么呢有朝一日，你真的面临疾病、真的面临死亡的时候，那个时候你再做准备来不及了！那个时候有什么意义啊现在你健康的时候，一定要做好‘病了之后怎么办、死了之后怎么办’的准备啊！”他就是这样劝说国王修法的。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：别后悔而亡发布于2023-06-25 17:38:53
