说到这儿的时候，前几天在网络上有人，甚至有懂一些佛法的人，就跟我问起一个问题，说佛经中说：佛没有办法把众生痛苦没有办法佛的用手来去掉众生痛苦。可是有人说，人死了之后，三天之内要做什么样的法事，七天之内什么样，第二七、第三七，到七七四十九天为止做什么什么样的法事，甚至有些地方父母死了，不做这些法事的话，认为是你这个人不孝。他说这个有用么不是不作不受么对吧死的人已经死了，他没有做啊，他怎么会得到果报呢他就问我这个问题，人死了之后，按道理来说人死了之后，对他所做的一切事，跟他没有任何关系，因此对他没有任何益处才对啊。你说他这个问题这个尖锐吗其实蛮尖锐的。为什么呢的确是佛经里面就是说过：水是不能洗掉罪业的，用佛的手不能取掉众生的苦。因果业报里面，我们刚刚学过业决定、业增长、不作不受、已作不失坏，对吧。从这个道理来说的话，他这个问题，或他所问的问题似乎是非常合情合理，而且也是非常尖锐的一个问题。可是你知道我是怎么回答的吗我说这样问题的回答呢，有两个回答。第一个，对不信仰佛法的人的回答，第二、信仰佛法的人的回答。如果你不信仰佛法的人而言，即便他活着的时候做，也没有什么意思。为什么呢他是根本就不会相信有后世，因为他不信佛呀，他不相信善恶因果呀，他也不相信有这种来世啊，他干脆就不信佛。那么对他来说，上供养三宝，下施舍众生，自己修法有什么意思啊。反正来世也没有了，死了之后就像灯灭了一样。再说拿这个佛经来去提出疑问，本身是不对的，你不信佛，拿佛经东西跟我问事干什么呢我是回答不着的，这个问题不是我该回答的一个问题，因为我们两个的信息不对称。如果你是信仰佛教的人，无论你是信仰小乘佛教，还是大乘佛教，首先你有一个前提，你必须承认前世与后世，这是佛教信仰的最根本的基础。你连前世与后世都不承认，善恶因果都不承认，那么你所谓的信仰佛教，那是虚假的，那就不是真的。那么你既然承认，第一个问题，意识续流，今生与后世。第二个问题意识上所积累的善恶的习气的这种所引发的增上果、等流果、异熟果等等，这样的话，那么你必须承认死了之后，人的灵魂不会变成没有。既然承认这个的话，那你应该承认什么灵魂它本身的存在。除了肉体之外，人的灵魂的本身的存在。如果你承认了灵魂本身的存在，那么你也应该承认，通过灵魂它本身自己的这个善恶业力，上到善趣，下到恶趣等等，也就自然承认佛、法、僧的不可思议力量。好，你都承认这些了，对吧为什么运用佛经来跟我责难的话，那首先前提你是承认这种佛经的说法，对吧。否则你也难不着我啊，对吧。那好，那我给你回答：人死了以后，按照佛经所说的，四十九天之内就在中有，然后它会到六道轮回某一处。多半是四十九天之内在中有，或者七天，它总会在中有当中有一段时间的。那么呢，然后会三界六道轮回任何一处受生。那么我们呢，通过比如说大威德金刚啊，或者毗卢遮那佛的这样一种自身的修法来迎请诸佛菩萨的智慧身融入到体内，让自己显现为大威德金刚，或者毗卢遮那佛，或者不动佛等等，然后通过三宝的谛实力，如来部、金刚部、莲花部、羯磨部、宝生部等等，五部金刚的谛实力，诸法谛实空性，和缘起不虚的谛实力，以这样的种种的这种本尊的三密不可思议的谛实力等等力量之故，把亡者的灵魂以强烈的方式，把他招引到现前来；然后呢，跟他随顺而来的一切妖魔鬼怪，障碍他得到超度的这些妖魔鬼怪，把他驱赶出去，让这样远离一切魔障的灵魂，让他就在现前。然后呢，通过啖食金刚的护摩的方式，来把他的身、口、意的一切上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品等等的六种烦恼，以及下上品、下中品、下下品等等的所知障，全部把它化作芥子，显为这种蝎子的模样，然后供养于啖食金刚，通过这样的一种仪轨，供养这个啖食金刚。假如你认为这个是没什么意思，那你活着的时候修这些法，也没有什么意思。如果有意思的话，活着的时候，死的时候其实是一个道理。用完这个之后呢，干什么呢就是通过所有的殊胜的佛经当中所说的陀罗尼咒，消业障的陀罗尼咒，念诵以后，吹到这个白芥子，然后这个白芥子撒到已故亡灵所依之上，让他消除身、口、意的一切业障，或者为一切诸佛菩萨沐浴的这个水，把它转为六般若蜜的水的形象，然后沐浴这个人的心相续等等。这就不是简单地用水来洗业障的道理了。水只不过是一种表现而已，实际需要做的就是由佛法的六般若蜜来洗刷，或者就是清洗他内心的贪欲、嗔恨、坏戒等等的不顺品而已。水这个时候只是变成了一种表义，然后以三宝力，然后四大的力等等，来转为清净。最后把这个已故亡灵，让他显现为本尊形象注入到他的体内，然后给他施舍五欲供等等。然后通过五道方式，最后把他送往西方极乐佛国，做破瓦法等等。哎，你要是承认活着的时候做这些有意义的话呢，死了之后也有意义。如果你连活着的时候修这些也没意义的话，那你不用问我了，你的问题根本不存在，对吧。你的问题根本不存在。因为你说活得时候应该修，死的时候修了没用，这些问题就是鬼话，只不过是用来开玩笑的而已，我就这么跟他回答的。哎，这个好像虽然是藏文的文章，短篇的一个文章，但是阅读力特别强，好像是阅读了几十万吧，对吧。如果是汉文的话，可能会更多一些。但是藏文里面阅读人有限，但是呢还是很多。以此类推，那么我说到这儿的时候呢，说什么意思呢就是说我们此生做上供养三宝，下施舍一切穷苦等等，或人死了之后做是有区别。但是死了之后做，并不等于是没什么用，不是的。你知道他为什么认为死了之后没用呢其实他的潜意识里面有一个东西，那是什么他根本就不承认看不见，摸不着的灵魂的存在。从这个意义上来说，他认为是没有什么用的。如果你承认灵魂的存在，承认三宝加持力的存在，那通过三宝的加持力可以把灵魂招过来，让它可以修行啊，这可以啊，为什么不可以呢对吧。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：超度的原理发布于2023-06-25 17:41:22
