逃出轮回的监狱

这个里边的第一个经是什么呢就是劝说对八暇十满的人身一定不要浪费，而要励力而为地修行，是这样的一个经，这是第一个经。就是“《摄修大乘道方便论》云﹕‘欲得不思议，胜无上菩提，赖修菩提故，乐修为心要。已得极难得，圆满暇满身，后极难获故，勤修令不空。’”意思就是说，我们想得到不可思议的最无上的菩提的话，依靠什么呢修菩提，修行、修行，以非常乐意和喜欢修行为心要，这非常重要。我们已经得到了极其难得而又具有八暇十满圆满的人身了，这样的人身极其难得之故，所以我千万不能浪费，要勤奋精进地修行，让这样的暇满人身不要让它落空了。这就是第一段。

第二段是从比喻门中说，赶紧脱离轮回苦。什么比喻呢说监狱当中的人，一旦有机会脱身的时候，他就会不顾一切地往外逃。尤其是终生监禁的那种，判了无期徒刑的人，一旦有机会往外逃的话，那他是想尽办法往外逃。同样，我们这次终于有了逃脱的机会。为什么我们现在得到了暇满人身，于轮回当中有了逃脱的机会，就好比是监狱里判了无期徒刑的人有逃脱的机会一样，我们把其他所有的事先放下，别管它了，先逃出轮回的监狱再说。很有意思，这话。

又云﹕“如犯从牢狱，若有能逃时，与余事非等，速从彼处逃。此大生死海，若有能度时，与余事非等，应当出有宅。”

这说什么呢就是说，因为判了像无期徒刑那样的重刑的，监狱当中的一个犯人，一旦有机会逃生的时候，在监狱里边不管是有吃的、有穿的，还是有多大的名声等等，他都不会在乎了，先逃出这个监狱再说。因为监狱里面毕竟是很不舒服嘛，速疾速疾逃脱再说。同样，我们被困在生死轮回的大海当中，一旦有了渡越这个生死海的机会的时候，我们在轮回当中的名闻、利养、受用、财富等等，不管有多少，都变成了小事了，根本就不值钱的东西，你先逃出这个轮回的苦海再说。这是阿底峡尊者的第二个劝说，就是以牢狱的比喻来劝说赶紧逃脱生死。