月称菩萨在《中观明句释》的后面有一段偈颂，现在的梵文里面有从中单独取出来的部分，叫《中观赞》，是一个很好的偈颂。在这个偈颂里面，他专门谈到了一个道理，他说：一个人想尽一切办法克服内心的嗔恨心，你是能够压伏这个嗔恨心的，但在压伏嗔恨心的过程当中，并不能压伏贪欲和愚昧；一个人在想尽一切办法克服内心贪欲心的过程当中，也能够压伏贪欲心，把它压住不让它起来，但是，压住贪欲心，并不能够压住嗔恨心，因为嗔恨心和贪欲心之间，并不是有了那个以后才有这个，没有这样的因果关系。同样，压伏了贪欲和嗔恨心，也不能压住愚昧心。那么什么样的东西才能够既断除贪欲，又断除嗔恨，又断除愚昧呢唯有克服愚昧的心，才能同时既断除贪欲，又断除嗔恨，一切一切的根源都断了。为什么呢因为，对一切万事万物特别在乎的贪欲也好，特别厌烦的嗔恨也好，来源于你并没有看清楚它的本来面目，由此而产生的非常地厌恶，或者非常地贪欲，就是这样的。正因为如此，愚昧就是一切烦恼的种子。既然如此，愚昧相反的一面是什么内容呢就是如实了知如是的事，就是真实了解它的真实的情况，一旦了解了真实情况之后，你才能真正地断除对它的疑惑。那么怎样才能知道呢就是说，它的真实义是什么呢就是一切法的自性空，了知一切法在相上有如梦幻泡影般的因果不虚，但是体上，一切法都是自性体空的。打个比方说，之前我给大家讲过一个故事，说，你所贪欲的男子，或者你所贪欲的女子，你先想想你到底贪欲他（她）什么呢贪欲他（她）的身，还是贪欲他（她）的心还是贪欲他的什么如果贪欲他（她）的心，你是看不见他（她）的心的，你是没办法贪欲的；如果贪欲他（她）的身，那好，你先把他（她）外面的薄薄的皮把它剥下来，放在一边儿，然后切下一块一块的肉放在一边儿，然后骨头，然后内脏，然后血，然后里面的不净之物等等，都放在一边儿，那你贪欲哪个呢其实只不过是一个特别不干净的臭味熏天的一些东西，包在薄薄的皮里边而已。那你就没有贪欲的对象了，你找不到他（她）的真实义。同样的道理，你要说贪的是心，其实心你从来也没接触过，你也不了解。为什么呢要说你了解他的心的话，你只了解对方的少量的优点和绝大部分的缺点，那你到底是喜欢他（她）的优点还是缺点呢但是你又不能够把绝大多数的缺点与少量的优点分割开来，这样一来，其实我们所贪的任何一个事儿，这样一分了之后，就没有什么贪欲的对象了，连贪者“我也找不着。比如说我，从这儿数，这就是我，好，到了这儿的时候你就麻烦了，是这儿呢，还是这儿呢还是这儿呢哪儿是我呢这些都不是，把这些都抛开，肉、血，把这些东西都抛开，那我还在哪里呢都不在了。通过这样的细细地思考的时候，细细地研究的时候，你对他（她）贪欲的理由将会失去；一旦理由失去了，你就没有那种很执着的贪欲了。所以说：这是什么意思呢就是说，为了了知它的最真实的一面，最殊胜的一面，或者它最真实的一面的法的空性的最殊胜的道理，为了明白，或者为了“作意”之故，你要观察一切万事万物。这里面不仅仅是男女什么的，凡是一切外在的世界，内在的众生，一个一个观察它的本来面目是什么。当你发现一切法其实都是假名安立的，没有任何实质性的东西的时候，你所贪的对象就没有了，贪者我都没有了，那么你往哪里贪呢所以“唯斯德应习”，这个就是最殊胜的德，修空性的理、诸法自性空的理，是最殊胜的功德。为什么呢因为愚昧是最严重的罪过，或者祸乱的根源，因此，对一切法的真实义如实了知，是功德当中最殊胜的，再也没有比了达一切法自性空性的真实义更殊胜的了，这个里边所说的法是存在的意思。其实说实话，这是非常有道理的。为什么说有道理呢比如有的人是当官的，当他的职务、他的权利一旦受到一点点危机的时候，他紧接着就产生忧郁症，忧郁症过了他可能就会得癌症了，因为他把“我的领导的位置”当真了，他忘掉了我从来就不是什么什么长，所以一旦失去了，他就难以忍受，心思倍加沉重。正因为如此，他很快就会一命呜呼了。有的人承受能力比较强，所以虽然他也是这样，他也无所谓。为什么因为他的心里面并没有把我的职务当真，正因为如此，即便发生了一些变故，他也没什么，他还是活得开开心心的。有的虽然没有那么严重，但是他一旦下台了，还总是一再地回忆“我曾经如何如何”。为什么他还是放不下，还是有一定的这种在乎的心理等等。有钱的人一旦生意上出现了问题的时候也会有这个结果；有名声的人，那些明星之类的，一旦出现了这些事时，他还是会这样。这一切的根源是什么呢因为他并不能明白，所谓的名声也好，地位也好，金钱也好，只不过是临时挂在你头上的，随时都有可能失去，因为这从来就不是属于你的，现在不是,未来还不是，你只不过是借用一段时间而已。他并没有明白这个道理。所以从胜义的角度来说，它就如梦幻泡影，用者我，所用的事，都是不真实的，并没有真实义，只不过是显现上，犹如魔术师所变的牛和马一样。魔术师把小石子变成为牛和马，但这个魔术好像不是西方的魔术，西方的魔术好像主要是通过机械的角度去改变很多东西，我说的这个是印度的魔术。印度的魔术它靠的不是机械，靠的是幻觉。那么这个幻觉从哪里来呢药物的作用，配制某种药，把药放在这个周围，这个药作用所至的所有的人都会起幻觉，所以古代印度人的魔术，靠的是药物产生的幻觉来变魔术的。但是西方的魔术靠的就是各种各样的机械的这种技术，所以不太一样。因此要了知它的本来面目是非常重要的。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：你到底爱他（她）什么呢？发布于2023-06-25 18:03:17
