《菩萨本生鬘论》当中说：对上师利益你的报答，最好的供养是什么呢他让你做什么你就如理地如是修行，不违越他所教导的内容，那是报答当中最好的办法，也就是说对上师所说的法如理修行，不违逆上师所说的法，那才是最主要的。说到这的时候，你们还有不会讲法的上师对吧，我知道你们当中很多人还有不会讲法的上师，这是不是上师我不知道，朋友肯定是吧，上师是不是我不知道。为什么呢“师”，什么意思啊教导者也。什么叫教导啊指点迷津者，让自己从不明白变成为明白的人，那得宣讲佛法才能做到。你要是不宣讲佛法会不会变成为善知识，反正佛经里边还没这个说法我是不大好说，这个是不清楚的。但是我个人认为，师父的唯一的作用就是给你讲法；所以说能不能够听受正法，是是不是自己师父的根本的标准，还有一个笑话我给你说。有居士说：“师父啊！我听了你的很多很多法了，今天我终于想通了，从现在开始做你的弟子，你让我归依行不行”可笑吧这句话，听了那么多法还没变成为弟子，居然归依那么五分钟他就变成弟子了，这不是纯粹的形式主义吗佛经里面说的法，于这个师父面前哪怕是听了一个《偈颂》，也就是三十二个字以上的妙法的内容你听懂了，师父给你讲了、你虔诚地听了、你听懂了，那就是阿阇梨，那就是亲教师和轨范师等等，可没有说一定要归依才变成为师父、没这么说。而且像听这个《菩提道次第》、或者《入菩萨行论》、或者《道次第安乐道》、或者《道次第速道》、或者《文殊口授》等等的善知识，是圆满道的善知识。为什么呢他是把从依止善知识到最后成佛之间的所有的菩萨道圆满地讲授的善知识，按照我们现在的话说，是全天候的善知识、不是一般的善知识，不是有个叫全天候的朋友吗我看这样的师父那叫全天候的师父，他不是一般的师父。为什么他给你讲了完整的法。于灌过一次顶、授过一些灌顶、授过一些归依、授过一些这样或那样的短暂的法叫法缘上师，在他那里听过一段、但是没有完整的所以他就不应该是根本上师，应该是法缘上师；而听过完整道的上师那才是根本上师。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：根本上师发布于2023-06-25 18:04:15
