说到这的时候，不仅仅是外道，我们佛教中人也有这种说法，而且还很提倡，或者说大家很公认，这一家的孩子不孝顺、坏啊，为什么呢因为他们的父母没有积德，父辈做亏心事，后代不得好报啊，这些说法，在佛教当中的老居士们、老大德们，也会说，你们有没有想过，这样的说法，实际上某种程度上来说，父母所造恶业，果报报在孩子的身上，不是嘛就是父母不积德，孩子就不顺，很提倡，甚至很流行，对吗不对，那这样的话怎么去理解它呢有一种办法可以理解，那是什么呢不做好事的父母，必然生不出好的孩子，为什么呢因为他的福报不够啊，之所以这一家生个好孩子，这个孩子有所作为，父母自然会得到某些享受，既然如此的话，生好的孩子，第一父母要积德，第二孩子也有福报，这两个共同的行程就变成为共业，这种共业的前提下，父母所做的坏事，虽然没有直接导致孩子不顺，但是由于父母没有做好事，坏事做尽了，投胎的这些人当中，只有福报非常少的孩子，才会投胎到他的身上，因为将来，这个父亲自然会得到恶果，有福报的孩子不会生到这里，为什么呢因为他之所以能得什么样的父亲，也是与他前世所造的善恶业果直接有关系，这类是共业。打个比方说，我们这个地方风调雨顺、五谷丰登，我们中华民族蒸蒸日上、幸福美满，那是谁的福报呢原因很多，最主要的是共业，说明这一辈子的中华儿女前世造的福报还是比较多，大家共同的业招致了繁荣昌盛的结局，这叫共业。有人说领导者有福报下面的人就顺，领导者没有福报，下面的人就不顺，有这事吗这种因缘，同刚才我所说的父亲和孩子之间的关系一样，是领导与下面的老百姓共同的善业和恶业所致，而并不是单面的领导或者单面的老百姓所致，所以说不可以、非常武断的说，某个领导做坏事，我会得到果报，那叫乱七八糟、胡说八道的，完全违背了因果的规律，也就是这里所说的不做不受之理，就在这。你之所以遇到了这么多的麻烦，那是你前世所造的恶业所致，其他人也是这样。某些国家战乱不间断，某些国家吃不饱，穿不暖，为什么呢不单单是这个领导人所造恶业所致，关键是这个地方转世的众生的共同业所致。当年我们在六几年的时候，遭受了很大的干旱，人们吃不饱，饿死了很多，那也是在那个时代遭受饥饿众生的共同业所致，而不是某一个人的业，那些人好像很无辜似的，不是那么回事，其中没有一个无辜的，没有一个无辜的事，包括今年日本的地震，前几年汶川的地震，这些都是受灾地区的当时的那些人，前世所造的恶业共同果报，其中受灾的程度大与小、造成的损害大与小，同各自前世恶业的大小直接有关的，虽然这些人非常可怜，我们应该大发慈悲的对象，但是对他们来说，遭受这样的恶果是并不冤枉的，是过去恶业所致。众生之所以很可怜，因为每一个众生相续中都有过去所造的种种恶业，因此我们要想尽方法，消除这些种种恶业，修种种善业，方能够带来更好的未来、更好的明天。简单的说，我们的国家、民族，要明天比今天好，明年比今年好，一百年后比一百年前好的话，那么我们就要广积善资粮，多修福报，我们再次转世，来到此地的时候，我们会更加幸福美满，这是很重要的。除非你要到极乐佛国，那我就不知道了，除非你要去地狱饿鬼，就来不了了，只要你修一些善，来世能够保证再次转世到这个地方的话，那么你一定能够看到比现在更加美好的未来。你们说是不是啊！
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：父母不积德孩子就不顺，对吗发布于2023-06-25 18:07:06
