十烦恼是什么呢贪、瞋、傲慢、无明、疑心、坏聚见、见取见、边见、戒禁取见、邪见总共有十个；这十个是引发我们所有祸端的根源、所有的病根。病分为病根和并发病症两个。病症就是地狱、饿鬼、畜生的三恶趣苦，以及包括人间的生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求而不得苦等等；阿修罗的互相残杀、嫉妒等苦、砍断肢体等苦；天界的与阿修罗争战的苦以及显现种种死相的苦；色界和无色界的行苦等等都属于是病症，而这个的病根就是这样的十烦恼，因为有了十烦恼才会有这个疾病。烦恼就是因，有烦恼就会造下业力，而业力就引发这样的种种痛苦，一旦断除了烦恼，这个病的根儿就去掉了。什么是贪欲呢就是对自己认为美好的东西生起强烈的地拥有心、强烈地贪欲心、非常贪欲，包括对人、包括物，包括权力、地位、名声等等，强烈的地贪欲心就是贪。什么叫瞋呢瞋恚实际上就是不可爱心，觉得非常不高兴或者不愉快之心。这种不愉快的心可以分为几种：一种是忿怒，就是非常地暴戾、脾气非常暴躁，一不高兴马上就大发雷霆，这样的就叫忿；第二个是什么呢就是记恨，就是对曾经对你做过的那么一点点的事儿老是念念不忘、老是记着、老是等着，等着报复的机会，这叫（藏语）；再一个是嫉妒，人家比自己好了、或者人家和自己变成为一样了、或者人家好一点了，心里特别不愉快等，这些就叫作瞋恨。第三个叫傲慢。傲慢分成为七种：慢、慢过慢、我慢等等总共有七个。但傲慢是什么呢其实可以把它分成为两种：一个叫骄恣，一个叫傲慢。骄恣是什么呢有几个原因成了有资本的骄恣就是傲慢：因为自己的出身高贵所以觉得自己很了不起，这就是第一种傲慢；二是自己手中有大的权力，所以觉得自己很了不起，那就叫做骄恣之二；骄恣之三，自己长得很漂亮，所以觉得自己很了不起、很傲慢，目中无人；四个是自己很有学问，口若悬河、辩才无碍非常有学问，觉得自己很了不起；五个自己有巨大的财富，所以说觉得很了不起。这些就叫做骄恣，（是）傲慢的一部分。另外还有傲慢是什么呢（本）没有这些（却）总以为是有，所以觉得很傲慢，就是目中无人。这种傲慢其实先是自卑，然后安慰自己，最后把自卑转为狂妄，这种傲慢是没有本钱的傲慢。总而言之，傲慢的山顶上留不住功德之水，是非常糟糕的；其中最主要的傲慢就是把“我”执为真实有，然后把“我”执为真实的完美无缺等等这样的执着引发的傲慢。第四个是无明，不明白真实义。之所以有贪、之所以有瞋、之所以有傲慢，原因只有一个，月称菩萨曾经说过：先说“我”，把我当成真实了；然后说“我的”，“我的”把它当成真实了，正因为如此贪欲我的、瞋恚他的。其实这瞋恚和傲慢两个是什么引起的呢因为有了贪欲，当得到的时候就起傲慢，当得不到的时候就思考为什么得不到是因为他得到了所以我没得到，就对得到的人开始起瞋恨。你看，从贪起了傲慢和瞋恨两个，两边就有两个就是三个，这就是由无明所致，最根本的就是把我和我的当真了。其实“我”和“我的”犹如梦幻泡影无有真实义，然而我们把它当成真实了，所以起这个东西，这是第四个。第五个叫疑心。疑心是什么呢怀疑这个、怀疑那个，怀疑前世与后世、怀疑因果业报、怀疑三宝，对一切自己所应该做的或者除了自己之外的所有人都怀疑，犹豫不决或者怀疑，这就引发了很多很多的包括现在很多抑郁症，就是因为怀疑导致的。所以本来没有这件事，但是你一旦怀疑了，就会从没有变成为有，这就是疑心。第六个就是见。见分成为五个：一个是坏聚见，坏聚见就是把变化无常的躯体执为“我”，然后贪着于它，这叫坏聚见；然后是见取见，凡是自己认为的始终认为那是最好的、那是没错的，对自己所想的所认为的东西，一旦发生反对意见的时候那就是坚决对抗、坚决斗争到底，觉得与我不同的一定是不对的，这就是自以为是的见取见；再一个是边见，就是极端的倾向。高兴很极端、不高兴也很极端，做什么事情都来个极端，承认有也极端、承认无也极端，或者堕入断见、或者堕入常见，这叫做边见；再一个戒禁取见，做一些封建迷信的、不如法的、损害自己也损害他人的事情。遵守某一宗教或者某一种风俗，信奉这种东西，然后做很多损人又不利己的事情，就叫做戒禁取见；最后一个最可怕的就是邪见，全面否定善恶因果，全面否定前世与后世，全面否定苦集灭道的四圣谛之理，这就是邪见。有了这样的十种烦恼才会引发种种痛苦。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：病根发布于2023-06-25 18:07:31
