佛利益和饶益众生，主要的饶益是什么就是讲法，佛唯有讲法才能利益和度化众生。是啊，我相信有的居士认为佛饶益众生可能和别人不一样，佛可能是通过神通变化等来饶益众生。佛可能会示现神通，但是佛成办的所有事业中，最为殊胜的事业成办就是讲法，佛示现神通的目的也是为了讲法。所以弥勒菩萨的《现观庄严论》中说，宣此种种众相法，作为种相智的主要的结果，是很重要的。佛示现神通的目的也是讲法。讲法不就是讲法嘛，有什么那么重要呢因为佛利益众生，令众生脱离苦海，得到解脱，说到底只有一个办法，那就是讲法。为什么因为佛经中说：第一、佛无法用水来洗掉众生的罪障，众生的罪障垢染，没有办法用水来洗掉，佛是做不到这个的；第二、佛也无法用手除掉众生的苦，尤其是行苦坏苦苦苦等三苦，佛没有办法用手来把它去掉，佛再有神通再有变化，也没有办法把众生的苦拿手来取掉；第三、佛也没有办法把自己所证悟的东西用神通来直接迁移到众生的相续中，佛也做不到这个。举非常简单的一个例子。我曾经多次讲过，乌玛巴大师从小就能见到文殊菩萨，可是为什么他的学问远不及还未曾见到文殊菩萨的宗喀巴大师呢因为即便他见到了文殊菩萨，也只能是拜文殊菩萨为师，听其讲法，从而渐渐地增长智慧，但是文殊菩萨没有办法将自己的所证，全部迁移到他人的相续中。最后佛有一个办法，就是讲法，佛只能把没有颠倒的、精确的、正确的方法告诉你，让你去做，你做了之后，方能证得佛果。这就相当于父亲和孩子，每一位父亲都希望自己的孩子能继承自己所有的财产、本事、事业、学问等等，也希望孩子能去掉身上所有的毛病和缺点。但是，没有一个父亲能做到拿水来洗掉孩子的缺点。外面的脏东西还可以洗一洗，可是心里的脏东西，父亲没办法用水来洗掉。第二，父亲都特别希望孩子没有任何痛苦，可是父亲用什么样的高科技办法、用什么样的东西，也没有办法拿手去掉孩子心中的苦闷。即使父亲博学多才，但不管怎么样，他已经学会的本事，在他死的时候，也没有办法把这些本事像下载文件一样，把所有的本事和学问下载到孩子的心里面去。没有这个办法。那父亲能做到什么可以把资产过到孩子的名下，可是如果这个孩子没有学到那么多本事的话，这些资产啊，很可能变成为彻底毁坏孩子的根本原因。因为如果他没有那么多钱的话，就不会学得那么坏，不会学得那么坏，就不会灭得那么快。正因为他有家财万贯，享不尽的荣华富贵，这个孩子就肆无忌惮，这个孩子就胆大妄为，这个孩子就胡作非为，最后他灭亡得最快。很有这样的可能。所以说到底，你名义上可以把资产转到孩子名下，实际上你死了三年之后，孩子的命可能都不是孩子的了，那就很难说了。那怎么办父亲只有一个办法，就是耐心地给孩子讲道理，让他碰到很多碰鼻子的事，碰到很多很多磨难。当孩子遇到磨难时，在旁边教他应对的办法。遇到磨难时找你了，你就给他说，这样的问题应该这样解决比较合理，教他。当他遇到困难的时候，教他如何解决的道理。这孩子既知道不小心会碰鼻子，又知道碰鼻子的时候我怎样才能解决得最妥善。这样一来，这个父亲就是给他讲法了，实际上父亲所讲的就是世间法。世间法的父亲有两种：一种父亲非常有本事，但是不会教育孩子，不会培养人；还有一种父亲是既有本事，又会培养孩子。那会培养孩子的父亲，他是用什么办法来培养孩子的呢是用道理来教他。教他的时候，让他感受到危机，然后教他如何处理危机。佛陀就如同父亲教导孩子一样，告诉我们一切众生，当我们遇到种种苦时，如何去面对苦，如何去解决苦，同时告诉我们苦的根源是什么，教我们，那就是讲法呀！因此诸位要知道一件事，没有任何一个弘法事业比听法更重要了，没有任何一个利益自己和利益他人的事业，能比得上讲法的利益和听法的利益。既使是佛，也唯有讲法才能够利益众生，宣此种种众相法，才能利益众生。可想而知，听法讲法乃是利乐有情事业中最为根本的。至于其他的弘法事业，是为了配套讲经说法的。比如说为什么要有道场，没有道场就没有讲法的地方，故说为了圆满讲法而建立道场。其他的一切条件都是辅助条件，讲法是主要条件。因此，其它一切都是辅助修行，而听法乃是主要的修行。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：听法乃是主要的修行发布于2023-06-25 18:08:40
