【瑜伽】善知世界及有情界一切品类染净相故，名世间解。对一切器世界，及一切有情世界的所有烦恼的杂染和清净相，都能够了知，叫世间解。正如前面所讲，有情的相续当中，谁人贪心最重，谁人瞋心最重，谁人愚痴最重，谁人傲慢最重，谁人相续当中有信仰的功德，谁人有布施的功德，谁人有广闻的功德等等，尽皆了知。无著菩萨在释中说：无误了知一切世间的有缘和无缘的众生，叫“世间解”。何时该度化，不误时机而做调伏，做度化者，叫“调御丈夫”。为什么叫世间知是因为何人此时此刻有缘学佛法，何人什么时候才会具备缘分修学佛法，他都能够了知，所以叫知世间，或者世间解。佛昼夜六时，用佛智慧的眼观察世间众生：何人衰减了；何人被烦恼所缚；何人遭受苦恼；何人坠落轮回以及恶趣；何人从轮回当中脱离；何人由我来从三恶趣当中解救出来，安置于人天安乐；或从轮回当中解救出来，安置于解脱；何人相续中未生善根者，由我宣讲正法，使其相续中生起广大的善根；何人已经生起善根，令成熟起来，令其增长广大；何人由成熟善根，令其脱离轮回苦，让他得到永久安乐，佛非常清楚地了知，这叫世间解。一是知。知道谁具缘分，谁不具缘分。谁在何时会具足缘分，谁在何时不具足缘分。谁由哪个人来度化比较合适，谁说什么样的法，才适合度化他。也知道谁人暂时还没有缘分，谁人讲什么法是不能度化的。这叫知世间，是第一个事业。二是度。度化众生。佛不是随便遇到何人，便去度化，而是看谁的因缘成熟了，才去度化。我们经常说，佛乃大慈大悲，度化一切众生。从广义上来说，佛是度化一切众生的。但具体来说，佛只度化适宜度化的众生，而不会在未到机缘的时候度化。佛不失时机地度化众生，叫随机调伏。“随机”的“机”，就是机缘、时机。佛非常清楚以何等法、以何等方式来度化，因此是如理度化，而不是盲目地度化。所谓世间解，是了知世间何人具因缘，何人不具因缘等，知世间故，称之为世间解。世亲菩萨解释的方法同无著菩萨一样。他说：释迦牟尼佛，用佛的智慧眼，昼夜六时观察一切众生，谁人善根衰减；谁人增长善根；谁人遭受苦难；谁人从恶趣中得以脱离，去往善趣；谁人堕落三恶趣；谁人应由我令其从三恶趣中脱离，得到三善趣；谁人应由我令其从轮回当中得到解脱；谁人没有生起善根，由我令其生起，并且令其成熟；已成熟善根者，令其得以解脱。这样的世间一切事，如实了知，不误时机故，为世间解。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：了知一切发布于2023-06-25 18:09:25
