没有一个法不是因缘所生，所以没有一个法不是自性体空的。空的原因是什么是因缘和合而生，只要是因缘和合而生就必然是自性空。因为既然是因缘而生，必须是从不是它变成是它，从没有它变成为有它，从有它变成为没有它。比如，女儿不是母亲，女儿身上没有任何一个是母亲的一面，她就是女儿，而不是母亲。但女儿不是自性有的，随着她的长大，她就会变成母亲。如果女儿的自性就是女儿，女儿本质上就是女儿，那么她永远是女儿，她就没有办法变成母亲；因为她的自性不是母亲，怎么能让她变成为母亲呢同样的道理，这个人本来不是画家，小时候不会画画，但是通过学习，会画了，成了画家。画家如果是自性有的话，他一生下来就应该是画家，因为他的自性是画家，他的本质就是画家。然而不是，他之所以成为画家，是诸多因缘和合而致，比如他很聪睿、爱好画画、有名师的指导、长期训练等等。万事万物没有一个不是由诸多因缘和合而生，名言安立的。这就叫做自性空。如果一切法自性不空，从自性上已经固定了、不可更改，那么一切法就变成为无有生灭；若是这样，就没有办法安立四圣谛了。若不从因缘生，怎么会有痛苦呢痛苦就是因为种种的因缘——内在的因缘，业及烦恼；外在的因缘，身体上的伤害、疾病、灾难等等。这些因缘让你感受到苦，让你感受到无常的变化。在座的绝大多数都已五、六十岁，脸上也起皱纹了，头发也白了。你们十七、八岁、二十来岁时，可能美丽端庄，身强体壮。可是如今，不要说你们，我也不行了。我已经四十三岁了，嘴里多了几颗假牙，脸上皱纹也慢慢增多。以前我不知道什么叫腰酸背痛、偶感风寒。记得我2002年来到北塔护国法轮寺，当时是十二月份，天气寒冷，我手臂露在外边做火供，如今再这样做，我非得睡个两、三天不可。为什么呢因为我老了。而且我的身体也有很多病，如高血压、糖尿病。两三年前我讲般若时，一天讲七、八个小时，一点问题都没有；如今我一天讲五个小时，十天半个月下来，说话就缺乏底气，伴有心痛，体力不支，再加上感冒，很不舒服。我就明白了，我得认输了，这就叫老。老不是突然来的，是慢慢来的。实际上，我的身上已经出现很多老的症状。我记得我二、三十岁的时候，身体还是蛮健壮的，不像现在又怕冷，又怕热。这就叫无常，这就叫无有自性。年轻力壮无有自性，健康之身也无有自性，所以会渐渐衰老无力，重病缠身。如果不是从因缘生，怎么会有这些苦和无常呢因此，苦和苦因都是无有自性的。如果苦本身就是苦，苦的人生生世世都应该受苦，而不应该是因为作恶业而受苦。比如，一个人因为犯罪而被枪决，如果他的自性注定要被枪决，命中不可更改的话，何须犯罪才被枪决呢如果因为犯罪而被枪决，怎么能说是注定的呢是不注定的，只要他不犯罪，他肯定不会被枪决。所以，一切痛苦、忧恼、快乐等等，来源都是有因有缘，简单地说，是有原因的。所以不是自性有，而是因缘生。之所以你不承认由业及烦恼的积聚而产生痛苦的道理，那是因为你否认了空性所致！如果痛苦有定性，不可更改，那么，就不应该有灭除痛苦这回事。为什么呢如果痛苦有的话，也灭不了；如果没有，也不需要灭。既然如此，你再努力也避免不了痛苦，因为你的痛苦是注定的，那么你永远也不会得到涅槃的果位。这样你不就是破坏了证得灭的佛果位的道理吗不是我破坏的，而是你破坏的。如果苦有定性，修道对减轻痛苦是不起任何作用的；因为该苦的就苦，不该苦的就不苦，修道或者不修道和苦没有任何关系。之所以因修道而痛苦减轻，说明苦不是定性的，不是自性有的。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：因缘生自性空发布于2023-06-25 18:27:15
