有了清净的信仰，就能够如实修持佛法；有了无垢的智慧，就能够如实了达诸法实相，无有错谬。其中智慧是最主要的。为什么若无了达诸法体空、现证空性的智慧，就不能断除烦恼障和所知障，也就不可能得到声闻、缘觉阿罗汉以及佛的无上正等觉果位，故“此二智为胜”。然而，要生起殊胜的智慧，首先必须从“信”起修——从信仰开始修起。远离因贪欲而颠倒的信仰、因嗔恚而颠倒的信仰、因愚痴而颠倒的信仰、因怖畏而颠倒的信仰，不因感情用事，不因意气用事，不茫然行事，不因恐怖行事。建立起不被四种颠倒所左右的坚定信仰，才能成为修持佛法的殊胜之器。何为“智”“智”并非指你知道多少，而是对事物作出决断并通达明了的能力。《释量论》中说：知道许多的智并非是最胜智，知道需要知道的才是最胜智。如果看到很远处算是最厉害的话，秃鹫远远地就能看到动物的死尸，它不就比人更加殊胜吗所以说知道该知道的东西是最主要的。有人说我要知道，我要学；但学得没有头绪，没有方向，没有重点，学了半天不过是自找麻烦，最后什么也没学明白。那么，我们最应该知道的是什么呢“于身口意业，悉能巧观择”。无论是身业、口业、还是意业，何者为取，何者为舍；何为应行，何为不应行；对取与舍、应行与不应行等等，善能观察抉择，便是最殊胜的智慧。以这样的智慧，能令自己脱离苦海，得到永久安乐；也能利乐众生，令其远离痛苦，具足安乐。我们一定要以这样的智慧来完善自我的修行，这是非常重要的。今天我讲授《般若心经》的目的，就是让大家生起这样的殊胜智慧。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：最殊胜的智慧发布于2023-06-25 18:27:49
