修这种禅定的功德是什么呢?如果修成了静虑（止或奢摩他），那么神通也就自然成就。其实，我们现在因为内心当中掉举和沉没太强烈，不要说前后世的事，今生的很多事我们都不记得。假如我们有非常好的禅定，再于定中去观察，那么从生下来那天开始起，每天所做的事、每次的经历都能够回忆起来。你再往前思考，也能回忆起在母亲肚子里的感受、前世的感受、中阴身的感受。阿罗汉为什么能成就不忘失陀罗尼呢我认为很大程度上跟静虑有关系。有些内容阿罗汉只要听过一遍就闻而不忘、能够背诵。古时候很多人有这种能力，佛经就是由佛陀的弟子背下来的（他们听过一次就能背下来。凡是文盲记忆都非常好）。为什么呢他平常记东西不依靠文字、就依靠忆念。我们将来也有可能达到凡是听过的就能背出来，为什么佛祖住世时，阿难陀是他的侍者，听法最多的就是阿难。他天天在佛面前，佛所说的法几乎没有他没有听过的。最后，佛的很多高徒虽然修行境界很高，都得到了阿罗汉果位，但在佛面前听的法都不如阿难多。正因为如此，在佛圆寂的第二年，第一次集结佛经，就需要阿难背出佛讲的经；但阿难陀虽然听得多，可他没有证得阿罗汉、什么都记不住、背不出来。怎么办迦叶尊者作为当时相当于佛的绍圣尊（佛圆寂后由他来领导整个佛教僧团），他通过神通观察：是赞扬阿难陀能令他得到阿罗汉果、还是批评他能够得到阿罗汉果发现批评对阿难比较好。他就找了些很无端的理由批评阿难，比如你给佛缝袈裟时，放在你的膝盖下面缝，这充分地表现出你对佛的不恭敬；佛曾经说过，女人要受出家戒，对佛法永住世间会有损害，你明明听过，却在这些女人求受比丘尼戒时没有阻挡；还有佛说了三次“我将涅槃”，实际是想让你祈请佛永不般涅槃，可是你连祈求佛永住世间的话都没说，大概列出阿难的十条罪。然后说：“你是罪大恶极!”就把他赶走了。那时阿难特别难受，佛在的时候他那么风光，现在佛圆寂了，被赶了出来。他有一个熟悉的、佛的一个在家弟子问他：“你怎么了”他说：“迦叶把我赶出了僧团。”然后那个居士说：“你能修行吗如果能，我可以天天给你提供吃的。”他说：“能。”“那好吧！你找个地方闭关修行，我给你供养食物。”如果迦叶不这样逼迫，阿难恐怕是不会成为阿罗汉的。他闭关修行了大概是几个月、一年左右吧，就成就了阿罗汉果位。这时他有了神通，通过观察发现：迦叶这样做是为了让自己证得阿罗汉果位（此时，佛讲过的法阿难几乎全部回忆出来），就像模像样地回到僧团。迦叶尊者等知道阿难要来，就非常隆重地迎接他，并用五百个阿罗汉的袈裟叠起垫子来请阿难坐在上面。阿难就开始讲：“如是我闻，佛在什么时间、什么地方、讲的什么…”全部的契经就是这样由阿难来集结的，所以他的贡献非常大。这就是通过修奢摩他得到神通很显明的例子。还有些修行非常好的大德，在自己老的时候，也能恢复很多以前的记忆，他们能很清楚的回忆起小时候所做的比较微细的事情。如果能如河流般的、不间断地修行三昧定瑜伽，就能够成就静虑（禅定）；通过禅定就能够获得神通；通过神通就能够利益自己、利益一切众生。霞惹瓦大师说：禅定不但能够生出神通，还能断除一切分别、生起无漏的智慧。阿底峡尊者也曾经说：就是要求修行人，要努力地修静虑来获得神通，生起无漏智慧。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：修禅定的功德发布于2023-06-25 18:29:44
