知母的时候由于我们思惟我们的前世乃无数,所以说我们每一次的转世都需要父母,每一次转世的父母不可能这辈子的父母反复做父母,那么需要有很多很多的众生做我们的父母。正因为如此,由于我们的前世无数,所以说我们的父母也自然就变成无数。正因为如此,一切众生做我们的一千次、一万次、十万、百万次父母也是不够的。既如是,所有的众生都是我们的父母。关于这样的道理,最核心就是要明白轮回的无始,轮回无始的明白核心在于我们的神识或我们的灵魂的无始,我们的灵魂的无始,就在于我们的灵魂也好或者我们的神识,它的续流的变化的模式或者它的续流的这种方式,由此推论我们的前世与后世。另外也可以通过种种比喻来证明这些。比如说,近来听说有很多人都记得前世的一些事情,我据说在八十年代的时候,印度就有两个女的,就记得她的前世,不但记得,还记得前世父母的名字,还记得亲朋好友的名字。那么她的前世是,有一个人的前世是被车撞死的,说当生下来的时候,眼睛里还有血丝等等,后来当她长大以后,她不但认识了她前世的父母,而且亲朋好友都认识了,本来这一家是不信佛的,但是由于她的这个事件令他们家心服口服,最后这个孩子变成了前世和今生两家父母的孩子,有这样的事情。同样在历史上也有过这样的很多事情,比如说理塘长青春科尔寺曾经有个主持,而这个主持可能是他的前世的某一个因缘所致,有一次来了一个军队,应该是从云南那边来的,那么当时理塘寺的这个主持可能就是招待不周、还是怎么着,就把主持的头给砍了,就走了。再投生来转世的时候,前世他头砍的那个地方还有那个伤疤,一生下来就是,有这样的。看起来这个主持的修行还是不错,生下来之后他有伤疤的痕迹等等。在印度也有这样的事情。说实话,我小时候也有那么一点点记得我前世的一些事情,但是我记得的方式不太一样,我记得的方式有点做梦似的感觉,有的时候走着走着就做梦,做了我前世做过的那些行踪、或者言谈举止、或者穿衣服这样的一些梦。所以说,当时我是一个小孩子,但是我刹那间变成了一个特别大的一个人,身上穿着一个黄色的袍,头上戴着一个金的帽子,我以为是金的,后来我认定转世活佛以后才知道,原来那个是纸做的、帖金的,不是真金的(活佛戴的那个金帽子)。我小时候经常做这个梦,然后骑着马,马前面有咣隆咣隆响的,我不知道是什么,反正我感觉到那个咣隆咣隆响的东西。后来我去西藏阿里那一带的时候,我发现那个驼队,骆驼那个驼队,驼队的带队的那个骆驼,有个特别大的铃,是铁做的那个铃,原来是那个铃咣咣响。据说我们老家以前也有,但是我小时候已经没有了,所以说我没看到过,我只是听过。(我骑着马走那个做梦那个),我骑着马走的时候那个声音,我当时不知道,后来我看到这个之后才知道,“哦,原来是这个声音”。是这样,小时候经常记得这样的一些事情。我相信你们也可能记得一些事,但是你们只是没有注意到过。你们现在回忆一下,有些东西可以回忆的,比如说特别敏感的一些事情,比如说,死状特别惨的,你还可以记得,感到特别恐怖的你可能也记得一些,或者感到非常喜悦的事情也可能记得一些,不一定很清楚,但是应该能记得一些。我觉得好象每个人都有那么一点点,记得你曾经前世或者你前世的前世经历过的让你最敏感的东西,无论是高兴的事还是不高兴的事,都好象是有一些记忆。我问过很多人,他们都说莫名其妙的一些念头,他说我好象死的时候如何如何惨,或者怎么怎么回事,都有很多人跟我说,所以说我觉得好像每一个人,尤其是在小时候就有那个记忆,比较深刻,每个人几乎都有,多多少少都有这样一些记忆。这就证明了一件事,我们的有前世是肯定的,只要我们有了前世,那前世的前世是肯定有。另外,那西藏活佛转世认同的方法,其实是最好的一种例子,因为他必须要认明前世用过的东西,和其他的别人的东西放在一起,他必须一个一个的要认、认准,那么这个可不是一个简单的问题、很复杂,而且很麻烦,要不是通过做一种特殊的沐浴等等的方式,令其唤醒他的记忆,完了之后,认识的话,一般是认不出来这个东西。另外我相信你们经常也可能会有过这样的事,从来没去过的地方,一到了那儿,“哎,我曾经来过呀,怎么会那么熟悉呢”,“ 下一步应该有什么样的东西”,结果一去果然有这样的事,这可能是你死了不久之前,可能是来过,或者在那里投生过的缘故,完全有可能,是这样。总之一定要在自己相续当中建立起确信无疑的前世的存在,这样我们才能够建立起一个毫无疑问的,所有众生为自己的父母之理,这很重要,这就是知母的根本。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题:前世今生发布于2023-06-25 18:29:50