遮止圆满。守护根门就是遮止圆满。我记得汉地有一本书叫《了凡四训》，说有个了凡先生，他为官时，拿红的印和黑的印来区分每天相续中起的善念和恶念，最终全都变成红印，没有黑印了，这是遮止圆满。大概在宋朝的时候，西藏有一位大德叫奔?恭甲。其人最初是个小偷，后因恶名远扬，深觉不安，自觉与魔鬼无异，幡然悔改，开始修行。不过他做任何事情，都非常认真、努力，所以开始行善之后，他每天身旁放着一篮子白石头和黑石头，当心里起贪嗔痴时，马上就拿黑石头放在右边；当心中生起一些恭敬心、信仰心、精进心等等善法的时候，就拿个白石头放在左边。到了晚上，数哪个多，哪个少。刚开始黑石头特别多，白石头很少，这时他用自己的右手抓住左手，用最难听的话狠狠地骂自己：“你这个奔?恭甲，是小偷、混蛋！你过去当强盗，现在还是不好好地修行。”这样又骂又哭，第二天接着修。偶而看到白石头多的时候，他就用自己的左手抓住右手，叫着自己的法名说：“戒胜比丘，你真行啊！有进步！修行认真啊！”再再鼓励自己。如此一天天地修下去，到最后每天积攒的全是白石头，没有黑石头。后来他讲经说法的时候说：“我拿着正知正念的短矛，站在眼、耳、鼻、舌、身等根门之前，如果烦恼它来，我就跟它拼；若它不来，我就歇着。”他说：“没有比守护根门更重要的修善法。”我们的烦恼是如何生起的呢一是眼根门，眼睛看到了喜欢的东西就起贪心，看到了不喜欢的东西就起嗔恨心，看到了既非喜欢也非不喜欢的东西就起愚痴之心。二是耳根门，耳朵听到爱听的声音起贪心，听到了不爱听的声音起嗔恨心，对中庸的声音起愚痴心。三是鼻根门，鼻子闻到了香味起贪心，闻到了臭味起嗔心，闻到了中庸味就起愚痴心。四是舌根门，舌头上碰到了爱吃的起贪心，尝到不爱吃的起嗔心，对中间的起愚痴心。五是身根门，身体触感到了喜欢的起贪心，不喜欢的起嗔心，中间的就起愚痴心。六是意根门，意根想起了喜欢的起贪心，想起了不喜欢的起嗔恨心，想起了中间的起愚痴心。始终处在贪、嗔、痴的状态。如果我们能守护根门，当看到或者听到了我们喜欢的，不起贪心，念贪心的过患而制止它；当看到或者听到、想到我们不喜欢的，生起嗔恨时，心想嗔恨的果报，嗔恨的罪障，从而断除嗔恨，修大悲心；中庸时不生痴心，了知一切法体性空，现象如梦幻泡影。这样的话，其实我们已经修了一切善，断了一切恶。有人问：“怎么修行”很简单，你拿一个正知的短矛，等在眼、耳、鼻、舌、身、意六根的门口，若它起贪的话，你就阻止它。怎么阻止多想贪欲的过患，不贪的功德。若起嗔的话，多想嗔恨的过患，慈悲的功德。若起痴的话，了知其体性空，不要生起执著，这样，我们就能够对治一切烦恼了。这就是遮止之理，遮止根门。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：守护根门发布于2023-06-25 18:30:07
