归依之后应该做什么呢按照《瑜伽师地论》当中说，需要做八件事。【瑜伽】当知归依有四正行：一、亲近善士，二、听闻正法，三、如理作意，四、法随法行。若有成就此四正行，乃名归依。一、亲近善士。学佛一定要拜师父。拜师父的目的是听师父讲法。只有听师父讲法之后，才知道佛法的内容是什么；然后，才知道如何修行。否则，不知道佛法的内容，就不知道如何修行。且不说学习佛法这么深奥的学问，哪怕是做木匠也要拜师父。如果没人教，怎么能够学会做木工活呢学佛法一定要拜一个具德的善知识，作为自己引导的师父，祈请讲经说法。二、听闻正法。拜师父不是为了拉帮结伙，也不是为了有个后台，使自己不受欺负，更不是让师父直接把你给解脱了。这些都不可能。拜师父的唯一目的，就是从师父那里听闻正法。师父不讲，就祈请。如果不祈请，师父是不可以讲的。佛经当中说：“不请者，莫要讲法。”《华严经》中讲到七支供，其中的第五支是“请转法轮”，也就是祈求师父讲法。其实祈请师父讲经说法，能造无量无边的功德。三、如理作意。心里不断地念想法的内容。无论行住坐卧都在念想，何谓佛的功德，何谓法的功德，何谓僧的功德，如何归依，如何修法，心里对佛经当中所讲内容不断思考。四、法随法行。了知了法的内容之后，就依教奉行，佛法说不可以做的，就坚决不做。一定要随佛法而行，不要逆佛法而行，这叫法随法行。【瑜伽】当知复有四种正行：一、诸根不掉，二、受学学处，三、悲愍有情，四、应时时间于三宝所勤修供养。一、诸根不掉。诸根不掉心要放下来，不要掉举，不要散乱，不要乱想，总而言之，诸根不要太野蛮，要学会非常柔和、清净、调伏。比如，见到师父马上顶礼。法师的修行如何不重要，重要的是你必须要有非常虔诚的信仰。四个僧人以上的僧团就代表着圣僧伽。不管某个僧人的修行如何，作为僧团，你必须要对他们非常地恭敬，把他当成僧宝。再比如，同修们互相之间处不好关系，互相谩骂，这样不好；要互相尊重，互相恭敬。包括在家庭中夫妻之间、父母与孩子之间，都要用非常调柔之心和恭敬之心来对待。只要这样，你修法的功德就会越来越增长。因此，诸根不要恣意妄为，不要野蛮，要调柔一点、清净一点、恭敬一点。有很多人非常忌讳顶礼膜拜，对于佛教徒向佛顶礼不理解，认为跟封建时代给皇上磕头一样。这是错误的，这不是封建帝制的产物，而是我们中华民族的优良传统。中华民族是礼仪之邦，不是野蛮之地。我们懂得顶礼父母，因为他们的恩德最大，为了表达对他们的恭敬，别无它法，我们只能顶礼。我们顶礼佛和菩萨，因为他们的功德最大，为了对他们的功德表示恭敬，唯有顶礼膜拜才能表达。这是我们中国人的表达方式，就像外国人握手，或者拥抱一样，这就是一种非常亲切、非常恭敬的举动。作为中国人，如果我们把自己的这些优良传统当成见不得人的事，那它们将由谁来继承呢我们国家必将崛起，只有依靠我们中华文明来崛起，才是名正言顺，名副其实。所以千万不要弯不了腰，直直的站在那里，这种行为从个人来说，至少是无知之徒、不文明之举；从地区来说，不是礼仪之邦。所以要学会调柔。二、受学学处。受归依戒、菩萨戒等等学处。受了学处之后，如理守护一切学处。没有受过归依戒，没有受过菩萨戒，你所做的善业功德会很小。但是，一旦受了归依戒和菩萨戒以后，你所做的善，功德千倍万倍地增长，因为你相续中有戒体，所以功德的力量特别大。三、悲悯有情。对一切众生起大慈大悲心，一定要有悲悯心，同情心，愿一切众生远离一切痛苦及痛苦因。其中包括自己的父母、孩子、丈夫或妻子、亲朋好友，认识或不认识的所有人。甚至面对最增恨的敌人，你也要对他消除嗔恨心，发起大慈大悲之心，要发愿，愿这个敌人远离一切苦，具足一切功德四，应时时间于三宝所，勤修供养。在初一、初八、十五、二十五，比较吉祥的日子，到寺院里为僧团打斋、供养。其实所谓的打斋、供养，并不是说你做不到的事也要你做，而是根据自己的能力去供养，用不着互相攀比。比如哪怕是每位僧人供养一块钱，如果有二、三十个出家人，也不过二、三十块钱，交通费都可能比这些钱多，我们是承担得起的。这样一来，你就造福报了，福德是无量的。如果有能力每个僧人供养十块钱，不过几百元钱。这样不断地供养，在心里培养出很多的善资粮，造积福报，非常殊胜。所以，初一、十五要到庙里来，在佛面前供养鲜花、供养僧人，培养自己虔诚的信仰心。对法宝，哪里印佛经，条件好一点可以多出些钱，条件差的没有必要跟别人比，根据自己的能力去做就行了。这叫造福报。这八个是我们归依后要经常做的。1．亲近善士，2．听闻正法，3．如理作意，4．法随法行，5．诸根不掉，6．受学学处，7．悲悯有情，8．应时时间于三宝所勤修供养。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：归依之后需要做八件事发布于2023-06-25 18:30:13
