说到这儿的时候我们有很多人以为，“观想”那就是得一个一个呈现出来很清楚的，非常清楚地能够呈现出来，所以有的人说：我不会观想；有的人说：哎呀、我观想观不出来呀等等。这是为什么呢他没有注意到其内容而只注意到其形象，这是不对的。当然了，有观形象的时候，比如说奢摩他的时候，那就得观想形象，如果你不观想某种形象你是修不成奢摩他的。再一个比如说，这个地方也有观想形象的地方，比如观资粮田的时候你得观想形象，你一定要让一切诸佛菩萨的形象比较清楚地呈现出来。其余的像七支供这样的时候，观形象不是最主要的，思惟文字里边的内容而心里想象那才是最主要的。我给你们举个例子，你们今天请客、做个大的欢宴，请客请了十个朋友或者十五个朋友，桌面上摆上几千块钱或者上万块钱的菜，非常隆重。这时你是知道请了哪些哪些的，但是你记得清楚每个人他穿的是黄衣服还是红衣服、白衣服，记得清楚吗穿什么裤子记得清楚吗什么牌子你记得清楚吗穿什么鞋你记得清楚吗什么牌子你记得清楚吗他的头发是卷的还是直的你记得清楚吗他的脖子上戴没戴有金银珠宝你记得清楚吗未必记得清楚。但你记得清楚一样，谁来了、谁没来，这事儿你记得很清楚；吃了之后，高兴了、不高兴了这你记得清楚对吧，那你说说，你记不清楚这每一个详细的特征，是不是就意味着你这次请客就白请客了不是的，你该请客请客，而且请客的作用已经达到了，人家就会非常感谢你，以后他还会请你吃饭。同样，其实我们现在没有奢摩他，有奢摩他的话观想这些形象没问题、能观想得清楚，但是因为我们现在还没有修成奢摩他，不可能观想得太清楚，只要你心里有定解，一切诸佛菩萨就在现前虚空中，确信无疑没有怀疑，而且哪些佛、哪些上师、哪些菩萨、哪些声闻、哪些缘觉，都知道哪些来了、哪些住在前面，然后你磕头的时候你就要清楚我向谁磕头了：向释迦牟尼佛磕头了，向广大行派的一切上师磕头了，向甚深见派的一切上师磕头了，向加持派的一切上师磕头了。这个时候有个细节，那你还需要记住无著、世亲等等，一个一个地点名而记住我给谁磕头了嘛、用不着，你就在这个里边点出来名字的时候想一想，这是无著、世亲等等，点名的部分就心里想：噢！我向他磕头了、给这些人磕头了，然后再给这些人磕头了，心里知道这个道理就行了。比如说本尊的时候，你就把事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，其中比较清楚地记得：这是密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚、喜金刚等等，我在这磕头了，因为这个很容易想，因为有《偈颂》，嘴里面念诵心里面去想，向他磕头就行了，身口意磕头顶礼。然后供养的时候，你不可能那里有多少个佛菩萨、我这化现出多少个天女，一个一个数：有二十个、有一百个，差一个、九十九个，不可能这样。心里面化现出无量个供养天女，反正每一个佛面前都有供养天女供养这些，然后把供养天女收回来就可以了，就用不着非得较真，数个一二三四五六七八九用不着，这起码不是现在该做的，那都是一些得到了奢摩他以后你可能做到这些的，但起码眼下你是做不到且没必要做，所以说要把每一句话的意思心里搞明白，然后如理思惟这是很重要的。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：观想时，不清楚怎么办发布于2023-06-25 18:30:59
