以前我们会有很多很复杂的认知。比如说有的人一辈子作恶多端，但是他会荣华富贵，非常快乐，认为作恶好像是没有得到恶报，有的人一辈子行善积德，但是，他一辈子遭受各种各样的痛苦，那怎么理解啊这是不好理解对不对，其实很好理解，为什么不好理解，因为你把善和恶的业力隔定在今生这一段，我们看到这一段的时候，十年前他干了什么，十年后他得到什么结果，切断在这个当中，那你肯定是不好理解，问题的关键，这个人并不是十年前才有的，从小就已经有了，一辈子当中除了十年前，二十年前，他做过很多善业，不是从小就有的，前世有的，前世的前世有的，不算今生，前世的前世的前世做过很多善业啊，那些善业不可以作废的，就要得到善的果报吧，所以他虽然这辈子作恶多端，可是因为前世的前世，某一世善的业力正好遇到了相应的缘，所以产生了结果，这是不以为奇的。那这个人既然行善积德，可是他遭受这么多痛苦，那就不是你看到的十年之内的问题，也不是这一辈子的问题，前世的前世干过，这辈子没干过，前世干过，前世的前世干过坏事多了去了，那些也不能作废啊，那些果报今生报。今生行善积德，那他没有善的果报了吗不是的，它完好无损在哪里，那它什么时候报呢有可能下半生报，有可能来世报，有可能来世都不报，来世的来世，十万年以后报，都有可能。那现在作善业，十万年以后报岂不是亏了，我就做了一点点生意，钱马上用不了，这不是亏死了吗不亏不亏不亏，你赚的多了，为什么呢你从行善开始，到最后得到的结果中间越长，它长的利息就越多，这就是接下要说的业增长的道理，你做恶业今生不得恶果，来世再得恶报，或者来世的来世，或者十万年之后得恶报，那你不是不占便宜了吗，不，不是，你这个恶业还没有进行忏悔，过了十年之后，当下报和十年之后报，就有很多倍的不同了，掌中解脱里面说过一个话，杀一个小虫的罪业，等到一定的时候变成为比杀一个人的罪过还要严重，这就是业增长的道理。这个就是不会因为果报来的晚占便宜，或者果报来的晚吃亏了，都不会有，果报越晚来的越大，我给你们举个例子，比如说我们当前经常看到的一些人，有的人刚了点做坏事，比如说贪污了不多的一部分，马上就被拿了，最多就被闭了一个月二个月，教训一下批评一下，以后不要这样了，有的时间很长，而且生、生、生得很高很高，这回就麻烦了，一辈子出不来了，做得多了，依次类推，做坏事，比如打架杀人，有的人可能打一下别人，受到惩罚，被别人罚个款，闭几天就OK了，无非就是打个小架，也没出什么事，有的人杀一个人，有的人杀十个人，有的人杀很多很多人，那就惨了，肯定得死了，依次类推，反正果报时间越长，他就会做的东西越来越积累，越积累之后最后得到果报就越大。所以说不管是做什么样的坏事，包括杀业、偷盗、邪淫、妄言、恶口、绮语、二舌、贪、嗔、邪见等等，总而言之，做恶业的结果只能会带来痛苦，绝无可能带来丝毫的快乐，行善的果报只能带来快乐，绝无可能带来丝毫的痛苦，这个就是业决定。我们必须深刻的认识到这一点，因为只有这样，我们建立的伦理道理才是理性的，而且是合理的，不会有那么多的误解和疑心。有人说这个人做那么多坏事，为什么没有得到恶报啊我跟他开玩笑，我说啊，这那个跟那个啊，他没做多大恶事，要是这么小就要报恶果的话，那大坏人到哪里去找啊大坏人，因为没有连续得到恶报，积累积累积累大了，他不就变成大恶人了吗，报和不报在于有没有遇到缘，所以说很重要。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：从心向善，必得善果发布于2023-06-25 18:31:28
