以这种别别观察的智慧再再思维，直到自己内心发生变化为止。即便做不到这样，最低限度也应念诵三遍上面的文字，思惟这些文字的内涵，令菩提心渐渐显现出来。最少每天也要这样想三遍，并念这样的词汇，唤醒自己的慈悲心和菩提心，这是非常重要的。说到这儿，《成就盛宴》我们每天都在念，有人当成交差，不想内容、嘴里随便念，就像鹦鹉念“嘛呢”一样，就是念十万遍（当然会有点儿加持力）也不会发生变化、有任何效果，所以念经不在于多而在于实。什么是实呢，不要口是心非，嘴里念一个、心里想一个，这是没用的。如果发自肺腑、放在心坎儿上念的话，把每个字刻在内心的最深处，字字千斤，即使每天念三遍，要比念几亿遍还厉害，很快会产生巨大影响，内心深处也会发生剧大地变化，这说明你念的见效了，它可以让你成为菩萨。菩萨并不是头上长个佛顶，多长只眼睛、多长几只手、不是；要看你有没有改变自己，生起菩提心。所以请大家一定、一定、一定，不要把最殊胜的法放在一边置之不理，到别处寻找什么千手千眼观音菩萨，这是不对的。修法、修法，什么是修法法是不需要修的，要修的是心；因为我们心的脉络是错乱的、颠倒的、有分别邪念的，要把它修成正确的、慈悲的、智慧的菩提心。人有种很不成比例的仰慕。当看到能人、善人、智者时：“这是智者、善人、能人，了不起啊”，显然对智者的智慧、善人的慈悲、能人的能力非常羡慕；但让他去做时：“我做不到、做不到”，马上就退缩了。其实我们想要的是，不付出智者的智慧而得到智者之名，不付出善人的慈悲而得到善名，不付出能人的能力而获得能人之名；要的是（冒牌货）虚假的名，并不是实的。我们不是不要，而是舍不得、放不下。果真想要，就要向文殊菩萨学习智慧，向观音菩萨学习慈悲，向金刚手菩萨学习德能，励力做到他们所发的慈悲、智慧、德能和菩提心，实实在在地发大愿力。所以我们念经时，一定要用全部心思来念。有时候人心发生变化，不需要深也不需要广，只要能转变我们的这个意识形态就是最好的。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：念经不在于多而在于实发布于2023-06-25 18:31:51
