“顽者如虚空，岂能尽制彼若息此嗔心，则同灭众敌。何需足量革，尽覆此大地片革垫靴底，即同覆大地。如是吾不克，尽制诸外敌。唯应伏此心，何劳制其余”这句话是非常著名的一个偈诵，而且这个比喻做得非常好。它说什么呢它是说呀，顽劣的众生哪，就象虚空一样无量无边，你能灭得完吗你能制得完吗是制不完的。你要把所有的那些顽劣的、顽固不化的众生一个一个的制，你是制不完的，也灭不完的。但是，我们不是特别期望灭敌吗是吧！怎么样才能真的要灭敌呢“若息此嗔心，则同灭众敌。”如果把我们内心当中的愤怒的心、嗔恨的心、嗔恚的心灭掉的话，就像把所有的敌人灭掉是一样的。接下来它打了个比喻。我们要去游山玩水，到处行走。为了让我们走到哪里，你自己脚都很舒服，要达到这个目的，整个大地拿一层皮革来盖的话，你到哪里去找那么多的皮子呢是吧。找不着啊。就算是地毯也找不到那么多的地毯，对吧！整个山山水水盖完了，那不就麻烦了吗。是不是但是，用不着如此辛劳。怎么办呢自己的鞋底呀，垫上一个非常柔软的鞋垫，那么到时候不管你走到哪里，整个大地就像覆盖了一层皮子一样的柔软、一样的舒服。所以说，如是外在的所有的这些敌人，你要一个一个的消灭，你是办不到的。那怎么样你把自己内心当中的嗔恨心把它化掉了，哪何劳你要灭所有的顽固不化的众生呢他们都是你的亲友啊。这个偈诵非常著名，确实是说明了一个问题。其实呢，敌与友不在外在的事物它本身，而是于内在的心。当你对他执有敌心的时候，不管他是长得什么样，他的品德是什么样，他的言谈举止是什么样，他的动机如何，在你的眼里他就是可恨之极。当你内心对他没有敌心的时候，不管他是什么样的人、什么样的长相、什么样的行为、什么样的动机、什么样的言谈举止，在你看来是可爱之极。其实没有确确实实的敌人，也没有确确实实的真实朋友。敌与友全看你对他怎么看。打个比方，当你在坐火车或者坐飞机的时候，你旁边坐的那个人，你愿意让他变成为朋友呢，还是愿意让他变成为你的敌人，那是一念之差的事。只要你不顺眼的眼光就给他扫一把，或者很轻视、很瞧不起的眼光来给他看一下，他马上就变成为你的敌人，他会马上就给你反应出来，让你更难看。只要你非常友好和仁慈的态度和姿态去面对他，跟他非常亲切地说了那么一两句，他马上就有反应，他会非常亲切地对待你，那么他就变成为你的朋友。是的，这样的旁边的顾客确实是既不是敌人也不是朋友。但是由于你对他的敌心或者友心，直接导致了他为你的敌人或者朋友。是这样的。当你内心当中对他持有敌心的时候，他的功德越大，反倒你心里越难受得慌的话，他的知识越高，你心里越是嫉妒，简直是他的功德的增长，对你来说是再大不过的痛苦了。如果你内心当中持有对他的友心的时候，他的功德的增长，对你来说是喜悦无比，他的知识的提升是对你来说，犹如你自己的知识提升一般，喜悦之极呀。其实很简单，人有众过，理应不欢喜；人有众德，理应欢喜。然而不是。由于你对他的敌心和友心呢，他的德与过，对你产生相反的这种心理。反倒他的缺点越多，你心里欢喜之至呀。因此啊，敌和友呢，全在心。若能调伏自心，大地之上所有敌人，再也不是你的敌人了。若不能调伏自心，所有众生都有可能成为你的敌人。所以说呢，要想调伏敌人，成为天下无敌的最好的办法：第一不是武功，第二不是学识，第三不是军队，第四也不是愤怒或者勇敢。而是宽容和安忍之心、忍辱之心。只要你内心对所有众生具有安忍心，具有一切众生视为亲友般的仁慈之心，那么天下一切众生都是你的朋友，天下真的无敌了。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：天下无敌发布于2023-06-25 18:32:20
