死无常--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

说到这个道理的时候，我们有必要再次认真地解读一下这个问题：你看，我们前面说到了第一个义大，修死无常义大的道理，意义非常深大的道理；第二，一切圆满门的道理；第三，邪见断除，至心修死无常的道理。就三个道理。那么这三个道理当中，其实包含了帕邦喀大师《掌中解脱》里面所说的六个道理，都包含在其内。为什么包含呢

你看啊，义大、利大，前面有义大，然后有力大。义大这个里面也说了，为什么呢如果你修死无常的话，意义非常甚大。为什么呢因为你所修的法，不会回向你今生名闻利养，不会回向给升官发财，仅仅是这样。而是回向于来世，回向于彻底脱离轮回苦，所以说意义非常重大。你所修的善法不再浪费了，这是其一。

其二，力大，什么意思呢这个里面所说的能够一切恶遮止的道理，一切善能够兴起的道理，也就一切圆满门的道理。为什么这么说呢假如你对死亡非常非常害怕的话，你所修的法特别猛力，绝无间断。打个比方说：让你从这里走到沈阳的浑南这个地方的话，慢慢地走，你会边走、边玩、边休息，反正你是不会很着急的。就算你走，也是慢慢的。但是后面有一条又大又猛的“疯狗”，在后面追你的话，那你跑的才快呢，一分钟也不敢停顿，不敢耽搁。因为后面有疯狗追着你呢，你敢停顿下来吗你是一分钟也不敢停顿。对吧。同样的道理，你要是修善积德，但是你不念起死亡，不怕马上死的话，你是慢慢吞吞的，修得没有力气。但是你怕我今天完不成，达不到死的时候不需要怕的话，要是明天死的话，怎么办特别害怕，自己非常恐惧的话，那就一分钟也不敢停顿，非常非常猛力的修。所以说，你修的善力度非常大，这就是力大和义大里边的力大的道理。断恶力非常大，修善力也很大，这就是这个里面所说的第二，一切圆满之门的道理。

第三个，断除邪见，能够作为至心修行的内容，是什么意思这个内容非常简单，初善、中善、后善，死时安乐而亡，这四个都包含在其内。为什么呢因为你无论是初，还是中，还是后，都不敢怠慢修行。打个比方，有的人本来是不信佛的，但是得了个大病，进了重症监护室，差一点死了，就差那么一点点就死了。从此以后他就变成了非常非常虔诚的佛教徒，你知道为什么呢这回他就领教了什么叫死，从此以后他是非常虔诚的。这叫初善。为什么因为真的遇到了，他差一点死了，你说不怕吗，这太可怕了，这是初善的力量。即便不是这个样子进入重症室，你要是真的明白死亡的恐惧，死亡的无常，同样你能够达到这样的效果，你就绝不敢怠慢自己，所以一心精进，勤奋精进地修行，这是初善。这是刚才所说的第三个，初善。

第四个中善，我们本来有许多人是非常虔诚的信仰佛教的，但是他从来不修行的，他只是烧烧香、拜拜佛，他就走了。他也就来见见活佛，他就走了。比如今天有很多人因为知道我到这里来，还要讲法，有很多人来，他们很虔诚，但是拜拜佛，明天他就干自己的事儿了。这伙人是什么呢需要中善的那伙人。为什么呢他只知道见一下活佛，可以保佑保佑，或者祈祷保佑保佑，反正宁可信其有，不可信其无嘛。反正吉祥的事儿多干一点嘛，对吧，是这样想的。但是，他并没有认识到生命是无常的。他并没有认识到，此时此刻，一年365天当中，这个“五?一”的七天是最珍贵的，“十?一”的七天是最珍贵的，他没认识到这个问题。所以他有足够的理由说服自己，干别的事儿，不要坐在这里等着，那就是浪费时间。那么这种人，一旦明白了，没有比永远快乐更重要的事儿，说今天快乐和一辈子快乐哪个重要想都不用去想，那当然是一辈子快乐了，今天快乐算什么，明天不就过了吗，对吧。还是一辈子快乐，对吧。那一辈子快乐和永远快乐哪个重要啊其实懂道理的人都知道，一辈子快乐和永远快乐之间，那当然是永远快乐最主要了。可是他没回过神来，没想过这个问题，因此，导致了他认为永远快乐是不重要的，一辈子快乐才重要。为什么他那个是个误区呢你的一辈子有多少啊有十年吗二十年吗一年吗一个月吗一天吗半月吗不知道。你的一辈子很可能是一天，也有可能是10天，也有可能是一个月，也有可能是一年，反正绝无可能是五十年，更多；或者八十年，更多；或者一百年更多，绝无可能。在座的，大多数绝无可能五十年更多，其中一些年轻的来说，也绝无可能更多于七十年。那么现在这个地方，听不懂这些的小娃娃，对他们来说，比八十年更多，也不大可能了。或者一百年更多，那是不可能的。也就这些，那才叫一辈子，那么短暂。永远是多少啊永远是无穷无尽的，从此以后，直到我们能够想象的，所以，哪个更重要，那当然是永远更重要了。这样的话，我们会知道中善很重要。念死无常就能够让你中善，让你知道修行佛法要延续下去，听佛法要延续下去，修行要延续下，坚持到底。

最后后善，让你直到达到了不需要害怕死亡那一境地为止，永不停手，那就是后善的作用。

最后的一个，死时可以高高兴兴地回去了。那你就达到目的了，对吧。所以说这四个包含在里面，这就是我们今天所说的。

——节选《菩提道次第广论》讲记