振作起来，不要放逸

放逸是犯堕之门，彼之对治谓当生起念知、惭愧，不放逸住。什么意思呢就是说放逸和放纵自己是能够犯一切罪的犯堕之门，其对治法要生起念知，什么叫念知呢正知正念，我不知道你们是不是都知道正知正念，正念就是把自己的心常常住于善念当中，不要把心放在邪念等等烦恼念当中，这叫正念。正知指的是常常观察自己的心，看我心里面生起了善的心、恶的心，烦恼心或者善心等等。要经常去观察，一旦发现自己的相续当中生起恶念、邪念的时候，立刻把这个邪念和恶念终止掉，把心再次放入正念和善念当中来，这就叫正知。

惭愧：以己而惭、以他而愧。就是说要学会通过自己所受的戒律及其自己对因果业报等等的念起，让自己感到自己所犯的这些戒律及其所做的这些恶事，内心感到非常的惭愧、非常的不安、非常的后悔，同时积极地去做忏悔。愧呢，由于这样的行为，导致他人对如来正法的不恭敬或者等等，以它而懂得羞愧，所以说由此而制止，并且不放逸住，始终保持一个谨慎的状态，保持一个清静的状态和勤奋的状态。始终保持一个谨慎的状态是非常重要的！

其实是这样的，有一种人一点办法也没有，那是什么人呢比较懈怠和懒惰的那种人，这种懈怠懒惰人有什么特征呢他并没有强烈的嗔恨心，也没有强烈的贪心，也没有强烈的嫉妒，更没有强烈的傲慢，但是他拥有一个什么呢什么都不在乎、无所谓，反正能睡就睡、能吃就吃，什么都不管的。哎！这个还真是很麻烦很麻烦的，自己一旦染上了这个疾病之后，修学佛法不会有任何一个明显的成果，做任何一个事情也不会有任何一个结果。总而言之，就是摇摇摆摆、没完没了，然后就是平平淡淡的，这一辈子也就差不多了，这是非常可怕的！所以说，要学会勤奋，要学会想做点什么，要学会振作起来，一定要这样！一定要这样！！实在振作不起来的时候有什么办法呢劝自己磕头，到庙里面来消消毒，供养油灯呀、花呀等等，总而言之，先把自己的兴趣激发起来，一旦把兴趣激发起来之后，剩下来的修法也好、做事也好，它就会慢慢慢慢的能够走好，最可怕的是什么都不感兴趣、什么都不想干，就像睡觉或者就想玩，这是非常可怕的！

我小时候听过一个故事，说什么呢曾经有一个地方有一个非常富裕的家，这个家呢，有一个主人就是主子，他的妻子生了个女孩子，然后家里正好有个奴隶，也是个女的，她也生了个女孩。不过呢，这个妈妈有意思啊，对这个奴隶的女孩从小管的特别严，说什么呢你长大之后往哪里嫁呀，没有要你呀，所以说你必须给我严格遵守戒律，不允许懈怠、不允许放逸，要学会做很多很多很多事情，然后就是遵守严格的这个纪律。她的女儿呢，在家做什么“哎呀，她要嫁出去的，所以到时候嫁出去的时候，免得人家说她是很懒惰啊，先让她多休息一会”，所以说，老是让她家里面休息睡觉，天天吃饭休息，最后真的要嫁出去的时候，她就变成了特别特别懒、什么都不想干的人。最后那个奴隶的女儿，就变成为非常非常能干的人，有这样的故事。其实这个虽然它是个故事，但实际上也是事实，如果让自己多吃点苦、让自己多勤奋一点，让自己多谨慎一点，那么你越谨慎越就习惯越来越非常非常精进，不会放逸。一旦让自己觉着，‘哎呀！让我多休息一会儿’，那种心态越多呢，就越懒越懈怠，最后变成了完全就是浪费或者完全就是报废，所以说这是非常可怕的，因此要记住，一定不要放逸，要学会正念正知，懂惭愧不放逸住，就是始终是勤奋精进的状态，不要放纵自己。

精彩开示

1.做一个宽宏大量的人

2.学会跟佛唠嗑

3.拜的是那颗心

4.学会阳光，学会乐观