因为我们修大乘的修行者，比如说，你的身上遭受了极严重的疾病，或者像我一样被车撞了，或者手断了等等，反正你不堪一击了。那你现在剩下了什么呢剩下了一件事，你如何去面对它。因为你面对它的方式不同，会给你带来两种结果：一种结果是痛苦不堪；还有一种结果是欢喜之至。对吧一种结果是恶业更盛，烦恼更盛；还有一种结果，是善法生起，未生令生、已生增长广大，两种，两种命运和两种结果。这两种结果是怎么来的呢是由你如何去面对这个灾难而来的。包括你得了癌症，或者得了什么样的病，或者撞车，或者亏损等等，总而言之，你遇到了什么样的麻烦，以什么样的心态去面对它，就会导致不同的结果。一旦遇到麻烦的时候，就想：我不该遇到这个麻烦，你看我多虔诚，你看我还遇到这个麻烦，到底这个佛宝法宝是不是保佑我啊僧宝是不是保佑我啊这个因果是真的还是假的啊就开始怀疑了，那你就开始起烦恼了，起不悦的嗔恨心，贪心、嗔恨心、愚痴心，然后极其痛苦，今生痛苦，又种下了来世痛苦的因。那是不好的命运，不好的结果。假如遇到这个麻烦的时候，你就心生大欢喜，说：太好了！这是好事，诸佛菩萨保佑我，让我消除我无数世来所造的恶业，由此能令我消除一切业障，岂不乐哉！心里生起这样的：愿由是力故，能够消除我无数世来所造的一切恶业，顺便把一切众生无数世来所造的一切恶业的痛苦的果报由我来代受，愿一切众生以我的功德之故，让他们获得广大的安乐和利益。假如我们这么去想的话，自然心生欢喜对不对心生善法对不对很喜悦对不对种下了善的种子对不对今生安乐，来世安乐对不对呀非常非常好。说实在的，这不是吹牛，也不是自赞，但是我给大家说一个如何以苦为道之理。这次把我的手臂给撞了，原本的确很疼痛，你知道有多痛啊这叫刮骨疗伤之痛，太痛了！尤其是动手术的那天晚上，六点钟一醒来之后，那痛得要命。但是我觉得，这次撞手太值了！为什么呢终于有一个机会能让我尝试一下，平常我的这些纸上谈兵的修行。平常你看看，我坐在这么舒服的法座上面，这么舒服的坐的地方，嘴里说：愿一切众生的痛苦及痛苦因由我代受，愿众生远离痛苦；愿我所有功德回向于众生，愿一切众生具足安乐及安乐因……；这不是纸上谈兵是什么谁知道到底我的心里面想得有多诚，多深啊说不清楚。手术那天晚上打了两次止痛针，其实也起不了多大作用，因为它太痛了。后来我不让他打了，为什么呢我得熬到第二天的两点钟为止，那时间太长了，那得打多少针啊这不行。那我好好调整调整内心多好我觉得这是个机会。反正我哭也好、骂也好、闹也罢、好好地休息也罢，我总得面对它，没法子，没地方可逃，总不能自杀吧那我得去面对啊，那怎么办呢第一个问题，我有个好机会是什么，平常我跟你们说，众生的生的苦、病的苦、老的苦、死的苦等等，难道我真地知道众生的病苦吗说实在的，我不知道。为什么呢我是病过，但是我病过的那种，最多就是说不出话来，身体动不了等等这类的痛苦，哪有满头大汗，从骨子里面疼的那种特别折腾人的时候，没有过这个东西，这是第一次的所谓刮骨之痛。因此我要好好地感受一下，这就是众生难以忍受的病苦啊！然后我再想一想，我们中国有十三亿人口，有多少人此时此刻就在骨科医院里边，还得不到我这样的好的医院，在普通的医院里边，正在喊叫痛苦，难以忍受，有多少呢我们这个全球的七十多亿人口，有多少人正在这么疼痛呢我看多得简直是不可胜数。即使当天晚上没有，前一天晚上，或者今年、或者明年、或者前年的某一天晚上会有多少呢年年有、月月有、日日有。那好，那我现在是终于来了机会了，愿把现在正在病的这些人的病苦，变成黑色的烟雾，收摄到我的这个地方来，由我代受，然后我把所有我无数世来所造的功德变成白色的烟雾或者甘露水，施舍于他们的身上，愿他们消除疾病。然后把六道轮回中的所有众生的苦收摄到我的身上，然后嘴里边（藏语），唱诵自他相换菩提心的偈颂，心里边观想这个。诶！感觉这个好受多了，真的。你们以后遇到类似的事，我祝愿你们不要遇到，假如你们遇到了的话，不相信你们试试，真地好受多了。然后我心里想：痛苦可以再加重一点，没问题，再加重一点，没问题，反正我可以好好地修行修行。我正唱诵的时候，那个医生小伙子跑过来了，很纳闷地看着我。为什么好像是动这个手术的人唱歌的还没有遇到过，他以为我在唱歌呢。然后看着我说：“你不疼吗”我说：“疼啊。”他说：“你为什么不喊叫呢”我跟他开玩笑说：“我这么大的年纪了，还好意思喊叫吗”这个小伙子说：“不要紧，今天你可以喊叫。所有人都喊叫，喊叫会好受一点。”他说，我大喊大叫会好受一些，然后我就开玩笑地“啊”地一喊，他就吓得跳起来了。然后我还是唱这个，然后我就观想。他就很纳闷，说：“这个师父很有意思，他痛了唱歌，不喊叫。”不过真地好受多了，真是特别好。然后到了半夜之后休息一点。睡是睡不着的，因为它是一个生理现象嘛，它不仅仅是个心理问题，把这儿给弄得稀巴烂了，生理上还是很痛的，但是心理上没有那么疼痛的感觉。然后观想病者的我、所受的病、由病所导致的痛苦或者快乐之间的分别心，不同的分别心所导致的苦受或者乐受的差别，进行观察。其实，我们所谓的苦是什么心理排斥导致了难以忍受；心理接纳导致了非常好受。你看看，我们这么一揪，变成了青的，又疼、又难受、又生气，呀哟，难以忍受，对吧可是按摩师天天给你揪着，全都弄黑了，一天不揪的话还感觉不舒服，对不对揪是一样的，为什么一个是痛，一个是快乐呢一个是接纳，一个是排斥，对不对再往大一点说，一个孩子，母亲坐在这儿，敌人坐在那儿，这个孩子被人拿一个鞭子鞭打他的时候，每当鞭子下去的时候，这个母亲的疼痛是难以忍受吗那是难以忍受。然而这个敌人，一看鞭打他一下，他就痛快之极，快乐之极啊。为什么一个是难以忍受，另一个就是好受呢因为一个在接纳、一个在排斥，是不是忍辱仙人，为什么被国王砍掉了一只手，却哈哈一笑。一只手再被砍掉，哈哈笑。再把左腿、右腿砍了，这个国王气得要命，痛苦得要命，结果忍辱仙人还是笑着。为什么因为忍辱仙人是纳受，而这个国王，见人家被砍断之后不痛苦，他心里不痛快，所以他很难以忍受。这个反差你可以看得出来。所以说，一切苦、乐，哪有自性成就一切都是分别心假名安立者。从这个角度去观的话，你真地不愿意痛苦的话，你就把它转成为快乐念，不就行了吗接纳它不就行了吗哎，这么一去修，奇怪了，劲儿越足，觉得快乐感就越好，结果就很顺利地度过了那天的一夜和白天，直至次日下午两点为止。我觉得这个对我个人来说，是此生最最难得的一次受益。不过说实话，我不隐瞒你们，我这个人修行非常浅薄，所以对突然的事故不能转。为什么突然碰一下，这是转不了的。为什么还来不及做心理准备。如果你得到圣位了，修道当中串习得特别好的话，可能会将任何一个大的小的短的长的痛苦，都直接转为安乐，没有问题。但是像我这种，先对他作心理上的说服，说你不要去想了，别去认为是痛苦了。因为我这个是造作的，这不行，还是差。如果是任运的话，那就好了，那就直接把它给转了，一念就把它转了，特别好。你们知道我为什么给你们说这事吗谁都会有可能遇到这种事，谁都有可能得病，尤其是得癌症现在很多很多。你知道癌症患者是什么死的吗吓死的，痛苦死的，绝大多数都不是因为病情太重导致的，因为是吓死，或者恐怖死的。假如你对这些癌症之类的，也能以这样的欢喜心去面对的话，对你的病情好转是一定会有好处的，一定会有好处的。再加上医药现在也比较先进，好好地到医院里边去治疗，同时这样地去修行，两个一结合，身心两个都养了，你一定能够好。记住没有自他相换菩提心，这是了不起的。我说的这个是不是我发明的呢不是，不是我发明的。谁发明的噶当派发明的。曾经早些时候，噶当派里面有很多麻风病人。这些麻风病当时是没有什么良药可救的，没有药。那怎么办呢他们就不分日夜地修这个自他相换菩提心，结果麻风病人好了很多很多。所以后来自他相换菩提心它有个称呼，叫“麻风之良药”。听懂没有所以说，自噶当派开始，我们把一切病苦等等，转为安乐来享受的时候，反过来这个病就不来了；如果你把它当成苦的时候，反倒苦得更甚。所以说这个非常重要。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：以苦为道发布于2023-06-25 18:35:22
