不要以小人之心度君子之腹--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

好！这就是非常重要的！在这个地方，我就要强调几件事情，第一个就是前面所说的其他的事情，都比较容易理解，但是我相信，有的人会想到：这个说的太夸张了吧为什么在《金刚心要庄严续》中说：“若人谤上师，虽勤最胜续，舍睡眠杂事，千劫中勤修，亦为修地狱。”为什么《密集根本续》中说：“有情作无间，或造重大罪，金刚胜乘海，于此可成就。至心谤上师，纵修亦无成。”那么为什么会这样呢这不对呀！依止善知识不就是为了修法吗只要修法，不依止善知识又能怎么样呢不就还可以成佛吗会有这样的想法。而且，在依止善知识的问题，正好就在这个困惑上面，所以很多人说，“我以书为师父。”那只不过是跟别人说的，是骗自己也骗别人的。那么为何会产生这个怀疑呢因为他不知道什么叫依止善知识。

确实是，第一、哪怕你千劫当中勤修密续，只要诽谤了上师，就像修地狱一样。为什么呢诽谤了善知识就会远离善知识，远离善知识必然会亲近恶知识。因为你没有助伴是不可能，排除了善的助伴就是恶的助伴，那么排斥善的助伴，等于是走向了恶的助伴，和其一起。这样一来，你现在可能没有太多的缺点，等到一天、一个月、一年，你就会明显地多出了许多许多缺点过失。由此你会越走越边远、越走越糟糕。最主要的是因为没有办法，不善业未生不生、已生断除之方法。因为得不到善知识的教授，也就得不到如何实修的正教授。善法也不能已生令增长、未生令生。第二这个里面说，你杀了父母，杀了阿罗汉，向佛出血等等的五无间罪，僧团之间等等的五无间罪，本来，什么叫无间罪是世间最大最大的罪过，但是只要修密集金刚这样的殊胜的无上瑜伽的法，就可以消除这些业障。但是唯独有一个东西是没办法救的，那是什么诽谤阿阇黎的人。为什么他不信阿阇黎的。唯有阿阇黎教你正法，你如是修，才能得到传承，才能得到实修的次第，才能得到不断法脉的传承，得到实修的经验，可是你不依止他、诽谤他，你怎么会得到呢

其实今天的诽谤阿阇黎，实际上就是明天对诽谤佛毫无任何区别。为什么呢因为，他为什么诽谤阿阇黎的问题很简单，因为他这个人首先有毛病，自己的极度傲慢、以为我就是最厉害的，我有如何如何的与他不一样的东西，如何如何跟他没办法比，这个傲慢本身就是非常可怕的，这是第一；第二，只要自己有过患，不要说人的身上，连佛的身上都能看出很多很多缺点和漏洞来。为什么呢因为你要看到缺点，用不着他有缺点。

就前几天，就在我面前有人说什么你们知道么咱们的总理，在救灾的现场上救那些孩子，哭泣……有人在那里说风凉话：“做演戏！”当时我心很痛，同时我对这个人，从此以后，价值观，我对他的评价完全改了。我认为这个人就是下流之人，是品德下劣之人。为什么那边死人，他在说风凉话，你说下劣不下劣为什么他会这么说呢因为他就是这么喜欢做戏，他就是这样的一个人。所以说，人家做什么善事的时候，他也认为是在做戏。这就是最大最大的下劣之人！那么诽谤善知识的人，他就是这样，为什么呢他在上师的显现相上，见到许多许多的过失，为什么呢用不着上师有过失，他就能见到。为什么呢因为他自己的价值观，反正按照他自己的思惟上建立的，所以说人家做好事，他也会说成是这样那样，确实是。所以说，汉人叫“以小人之心，度君子之腹”，是典型的“以小人之心，度君子之腹”。说实话，我都哭过很多遍了，看到他老人家已经年纪六十多岁，接近七十岁了，那么白天黑夜的干，能受得了吗真是！是人嘛，如果是我们的话，我们也受不了。所以说我认为，我说的是一个比喻，同样的道理，一定要学会一件事，不要观人家的缺点，不要把人家的优点用自己有缺点的眼光去看他。这种人是可耻的，可悲的，是不会有好下场的。所以说，一定要记住一件事，我们对一切人要以清净的心去看他，他有没有过失跟你有什么关系没有！只要你以乐观的心、清净的心去看待他就行了，尤其对善知识如法依止非常重要。

所以说，只要有这样的人，今天他看到的是上师的过，明天他看到的是佛的过患，后天他看到的是他自己最崇敬的父母的过患，反正除了他自己之外，大概这个天下没有一个没有过患的人。这就是下劣之人所为，因此他能得到功德吗他不可能得到功德。所以说，你一定要记住一件事情就是：只要一旦诽谤了阿阇黎之后，他就不会得到教授，不会得到教授如何依教奉行啊不依教奉行如何调伏烦恼啊凡是我们要修佛法的人，一定要在此念想过患，念想功德的时候，要知道哪些是功德、哪些是过患，以如何去观想，非常重要！而且不要有偏见，不要以小人之心度君子之腹。以公平公正的，你看到什么就评价什么，不要以自己的价值观去猜测它，因为你猜测出来的不可能是正确的。

——节选2008年5月17日《菩提道次第觉受引导》