[原文] 胎生有地、水、火、风、脉、明点六界;或者是从父所得骨、髓、精三者,以及从母所得肉、皮、血三者,如此六界完备,所以称瞻部洲人“具胎生六界”。若是从最初修习无上密咒道,后在浊时短暂的一生中决定成佛的补特伽罗,则一定是具备瞻部洲胎生六界的士夫。在其身上有七万二千条脉及左、右、中三脉,临终之际,七万二千条脉中的一切风收摄入左右二脉中,这二脉的风又融入中脉。中脉上下的风最后融入不坏持命风中而死亡。 [释义] 胎生具有地大、水大、火大、风大、脉和明点等六界;或者说具有从父亲那里所得的骨、髓及精,从母亲那里所得的肉、皮、血。如此六界完备,所以称南瞻部洲人为“具胎生六界”。如果是最初开始修习无上瑜伽密法,在浊世短暂的一生中,能够成佛的补特伽罗,这种人一定是具备瞻部洲胎生六界之人。因为只有具备胎生六界的条件,才能即身修成佛。不具备这些条件,一生成不了佛。但是,不管是胎生六界的人,还是其他众生,都免不了一死,这在第一章讲过。死的原因众多,主要有以下几种:(1)寿尽死。前世业力所推的缘故,寿命已尽。比如七八十岁了,各种器官老化丧失功能,无法支撑生命延续下去,因此,寿终正寝。(2)福尽死。虽然寿命未尽,但福报已尽,缺衣食药物等资生之具,继续活下去的条件没有了。比如过分讲究享受,就是在消耗福报。福报耗尽了,只有死亡。(3)未舍不平等死。由于不知取舍而横死。佛经中讲,这类众生寿命未尽,福报也未尽,但集聚了众多导致死亡的因缘,故而招致死亡。主要有九种情况:①食无度量。饮食失量,未养护好身体。或吃得过多,引起肥胖、血压过高等;或吃得过少,导致营养不良等,都有可能造成死亡。②食所不宜。不是根据身体的营养需要,而是胡乱摄入饮食。吃了与自己体质极不相符的食物,必然会对身体有危害。如风湿严重的人吃羊肉,使所摄饮食与自己的地水火风相抵触,结果导致死亡。③不消复食。食后未等消化,又继续吃,致使消化不了的东西在体内腐烂变质,变为毒素,而导致死亡。④生而不吐。吃了不当的食物,而没有办法吐出来,导致死亡。⑤熟而持之。消化了的废物留在身体里面排不出来,这也会变成死缘。⑦不知于已若损若益。对自己所作的事情,是有损、有益都不清楚,这都是横死之因。⑧⑨非时非量行非梵行。在非时行非梵行,以及过量行非梵行。非时是指生病等不宜之时,非量是指纵欲过量而行。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题:死的原因发布于2023-06-25 18:38:20