大乘庄严经论》中说:
“烦恼坏自、坏他、坏净戒,退损失利护法大师呵,
斗争恶名他世生难处, 失得、未得意获大忧苦。”
烦恼能毁坏自己,毁坏他人,毁坏清净戒律,具有非常大的破坏力,可令人堕入饿地狱、畜生等恶趣。常起烦恼的人,会经常产生矛盾和斗争,听到不悦就对他人生嗔恨心,已经得到的功德,很可能将会失去;即将得到的功德,将会得不到。由于烦恼的原因,使自己遭受剧烈的痛苦和折磨。
《入菩萨行论——不放逸品》中说:
“嗔恚贪欲诸怨敌,并无手足能动转,
 亦非善巧具雄力,云何役我如仆使,
泰然安住我心中,恣意于我作侵损,
于彼含忍不愤发,所忍非处堪呵遣。”
贪欲、嗔恚等烦恼怨敌,并无手足,即不是勇士,也没有什么智慧,怎么能把我变成了奴仆了呢烦恼坦然地安住在我的心中,任意地损害着我。而我对烦恼不但不产生忿恨,还去作它的奴仆,不该忍的事却在容忍,这是应该呵责的。
“若时诸天及非天,悉皆群起为我敌,
彼终不能牵挽我,令入无间烈火中,
彼烦恼敌具大力,能一刹那抛掷我,
须弥一触成灰烬,猛烈无间巨焰中。”
即使所有的天及阿修罗等与我为敌,他们无非就是能杀掉我的肉身,却无法令我堕入地狱的猛火之中。但烦恼是个极有势力的敌人,一刹间能把我抛掷到地狱的烈火之中。
“我标所有烦恼敌,长时相逼无终始,
世间所有诸怨仇,未有如斯长相守。”
烦恼从什么时候与我为敌的呢从无始以来就苦苦相逼。什么时候才会终止呢直到消灭为止。只要它存在,就会损害我们今世及来世的一切快乐。世间哪有一个怨敌能如此长期不断地在无数世中一直与我们为敌呢
“若能随顺及承事,他人悉为作利乐,
诸烦恼敌徒顺承,后仍苦厄相逼恼。”
烦恼这个敌人和一般的敌人有所不同,世间一般的敌人只要顺从于他,对他以诚相待,是可以变敌为友的。而烦恼之敌,你越是顺从它,它就对你伤害越大;越是接近它,对你损害就越多。这就是烦恼的过患。
要断除烦恼,首先要认识烦恼,了解烦恼的过患和烦恼生起的原因,以及对治的方法。如果不能充分地认识烦恼的过患,也就不会对治烦恼,因此也就无法断除烦恼。要想真正了解烦恼,要看《阿毗达磨集论》,特别是《五蕴论》,从而了解根本烦恼及戒禁烦恼等,对照观察自己,一旦发现某种烦恼生起,立刻要有觉知和提防的心,想到灾祸又要来了,敌人又要来损害我了,马上对治。
噶当派大德奔贡嘉曾经说:“我拿着一个正知正见的短矛,站在身口意三门的门口。如果烦恼入侵,我就跟它拼死搏斗;如果烦恼不入侵,我就在那里固守着。”这句话说得非常好,我们要守住身口意三门,与烦恼相斗,不令生起根本烦恼和随烦恼,这样就会遏制住一切恶业
——节选《生死之旅》

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文章标题:与烦恼相斗发布于2023-06-25 18:38:25

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