第五个部分是什么呢现在说,在家人很容嗔恨心,所以你一定要克服自己的暴躁的脾气和嗔恨心,这是非常重要的,由两个偈颂来表达的。
首先表达的第一个偈颂是什么呢说忍辱的功德。这个里边忍辱的功德是什么呢
勇进无同忍,勿使忿势行;
终得不还位,证可除嗔。
它这个是什么意思呢就是说,如果你精进行善法的话,没有一个比忍辱心更好的修行了。这个勇进是什么意思呢在勇猛地勤奋精进修行善法当中,功德最大的就是宽容心和忍辱心。没有比宽容心更大的,或者没有跟它有相同的功德的,所以“勿使忿势行”,千万不要让自己忿怒的心、忿怒的势力强大,或者不给自己产生忿怒心的机会。为什么呢因为“终得不还位,佛证可除嗔”,就是,如果你想“终得不还位”的话,什么叫不还位就是不退转于轮回之位。佛说,唯有除掉嗔恨心,你才能最终获得不还位。不还位就是佛教里面的一种果位。当然了,这个地方所说的“不还位”有一点区别,这个里边说的是,不还欲界位的最殊胜的办法,就是断除嗔恨心,这个意思。但是一般来说不退转是什么意思呢资粮加行道、见道、修道、无学道,整体上有五个道。其中加行道里面有暖、顶、忍、世第一法,其中得到了忍位,就永不还三恶趣当中。这个里边是说第一次于忍位得到,利根者是这个时候得到不还位,中根的人是见道时得到,钝根的人是八地的时候得到等等,有这样的一种说法。但这个里边,主要指的是不还欲界的意思,这是在解释里边所说的。《入菩萨行论》当中也说过,没有比嗔恨心更重的罪过,也没有比修忍辱更大的功德。这个里边说的内容也是这个意思。所以说,如果你断除嗔恨心的话,你就能够得到不还欲界的果位,这是佛亲自所做证的。好,这是第一个。
第二个,对谁要修忍辱心呢有四个地方要修忍辱心。哪四个呢
他人打骂我,欺凌夺我财;
怀恨招怨诤,舍恨眠安乐
这个里边说,嗔恨心的对象有四类:一个是,对辱骂自己的人,不要起嗔恨心;第二个,对打自己的人,不要起嗔恨心;第三,对欺凌自己,或者把自己打败了的人,不要起嗔恨心;第四个,对抢夺自己财物的人,不要起嗔恨心。为什么有这样的四个呢因为所有嗔恨的理由,大致上也就是四类:一个是,别人辱骂你,无论是背后,还是当着面辱骂你;第二个,打过你,或者残害过你;第三个,把你打败了,让你输得五体投地;第四个,夺取你的所爱的财物等等。这样的四类,才是你最容易起嗔恨心的对象。面对这样的四类,一定不要起嗔恨心。为什么呢因为你的嗔恨心会招来“怨诤”。什么意思呢你因为有了嗔恨心,你会想尽一切办法报复;当你一旦报复的时候,你肯定会让他付出以前他伤害你的十倍的代价,对吧好,那这样就完了吗没有完,对方会再次报复你。再次报复你的时候,会以你给他造成伤害的十倍、百倍大地让你受到伤害。那么这样怨怨相报何时了永远是没有完的。所以说,让怨恨过去的最好的办法,就是一定要舍弃对这四种人的嗔恨心,而眠于安乐当中,或者眠于忍辱当中,方能得到真正的安乐,或者于忍辱心的睡眠当中享受安乐,大概这么个意思。
这个就是说,不想通过暴力的方式,或者报复的方式来解决问题,不管是你赢了还是输了,最后你都会输,你和他都会输的,没有一个赢家。为什么呢你报复他,他会报复你;就算你把他杀掉了,他的亲朋好友会报复你;就算把他的亲朋好友也杀掉了,更多的亲朋好友会报复;哪怕你把整个人类消灭了,其它的动物会作对于你的。所以武侠小说里面经常说的“天下无敌”,其实,通过暴力的手段,是从来达不到天下无敌的,唯有修忍辱的心,那才能达到真正的天下无敌。为什么呢天下之所以有敌人,首先是你把对方当成了敌人,不能够对他产生任何一点点的宽容心,所以激发了互相之间的矛盾。假如任何一个矛盾,通过和谐的方式,和平的方式,宽容的方式去消化、解决和疏导的话,那么任何一个再大的仇恨,哪怕是国与国之间的仇恨,或者家族与家族之间的仇恨,或者地方与地方之间的仇恨,都能够消除的。因为你的仇恨,通过暴力的手段来做的话,只会越来越惨烈,它不会停歇的。但是通过宽容的心来对待的时候,再大的仇恨也能够消化,何况一两个人的仇恨呢所以一定要学会修忍辱心,这很重要。
——节选《亲友书》

精彩开示

1.做一个宽宏大量的人
2.学会跟佛唠嗑
3.拜的是那颗心
4.学会阳光,学会乐观

菩提次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心


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文章标题:没有比忍辱心更好的修行发布于2023-06-25 18:39:11

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