思苦才能够想起脱离苦--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

中士道分成两个部分：一是令生起欲求解脱的心；二是显示趣往解脱的道的体性。

第一，令生起欲求解脱的心。

其中生起欲求解脱之心，非常重要的，一个是要知道苦，苦圣谛。为什么呢如果你不知道自己有多大的苦的话，你不会对自己的痛苦产生恐惧心理的，要是对自己的痛苦没有厌恶心、痛苦心的话，你是不会想脱离这个苦的。所以说，修苦是能够生起求解脱心的核心的方便。所以说这是非常重要的。那么这样的苦呢，首先分成两类，然后归为一。两类是什么呢一是轮回的总苦，二是别苦。

轮回的总苦是什么呢从十八层地狱到世间顶之间的所有六道轮回当中，由六种苦笼罩着，一是无定的苦，二是无饱足的苦，三是数数舍身的苦，四是数数结生的苦，五是数数高下的苦，六是无助伴的苦。

一、无定苦。什么是无定的苦呢今天的朋友到明年可能是你最致命的敌人；今天的最致命的敌人明天可能是亲家了，哎呀，孩子的结婚对象的亲家呀，噢，那是好得不得了，无话不说。所以说世间的朋友和敌人呢从来没有什么绝对的，敌人成为朋友，朋友成为敌人，那是瞬间之事。

舍利弗说过一个非常有意思的话，“食父鞭母，仇人抱怀，妻吞夫骨，轮回可笑。”吃父肉，打母亲，将所杀的敌人非常喜爱地抱在自己的怀里，妻子吞丈夫的骨，这世间真是说不清楚啊。他为什么这么说呢因为他在禅定中发现一家子，父亲死后受生成他们家的一头牛，牛逐渐地肥大了，就可以杀掉了；母亲死了之后变成他们家附近的一条狗；然后这个男人有一个情敌，前世两个男人同时爱上了一个女孩，这个男人杀了另外一个男人，那个男人死了之后这一世变成这对男女的儿子。有一天他们过节，把这个父亲受生的牛杀了，然后母亲受生的狗跑过来讨骨头吃，这个儿子用很大的一块石头打了自己的母亲，而自己杀掉的那个敌人则当成宝贝一样抱在怀里面。这说得清楚吗所以说从来没有什么真正的敌和友。虽然没有，但是为了维护亲友，害灭敌人，种下种种身口意的恶业，将来这些所做的事只有自己得报其苦果呀。所以说这是无定的苦。

二、无饱足苦。在人世间，当你兜里面只有几百块钱的时候想，要是我能找到工作，得到几千块钱那多好啊！那就一切都幸福了。当你月薪一万块钱的时候，你就觉得，哎哟！我这太穷了，要是没有几十万、几百万那啥也不够啊！等到你有几十万、几百万的时候，你说，哎哟！几百万那太穷了，要是没有几千万什么都不够；等到有了几千万的时候呢，又觉得没有几十个亿什么都不够；等到有了几十亿，变成全国首富的时候，你又认为，哎呀！跟外国的企业相比那我太穷了。你看，这也不是，那也不是，坐立不安啊。等到你变成世界首富的时候，你的麻烦更多，为什么你生怕自己拥有的全部，有一天，一清而空。所以说呀，人心有一个最可怕的地方就是不知足，永远不知足，拥有多少都不知足，所有众生的最大的苦，就是不知足苦。

三、数数舍身苦。我们舍身体就像换衣服，但是换衣服的次数哪有那么多呀，一年换一两次，可我们舍身体的次数那就是根本数不清的。所以说，我们就是得到再美丽庄严的身体，也终将会变成烂泥，将会变成充满了虫子的东西，所以说一再一再地舍身，就像天天不断地换工作服一样，老是去换这个身、那个身，这是舍身。

四、数数结生苦。生了又死、死了又生、生了又死……这就相当于早上上班、中午来吃饭、下午下班、睡觉、早上又上班……一辈子就这么流转一样。我们在轮回当中生来死去的，从世间顶到十八层地狱，不断地在流转，这叫数数结生。

五、数数高下苦。今天是帝王，明天是囚徒，比比皆是。我们能看到的地方就是这样，而看不到的呢今生成为帝王，来世成为地狱众生、饿鬼众生，那就有的是。数数高下，就是说，一会儿高，一会儿低，今天是百万、千万、亿万的富翁，明天就变成负债累累的，那有的是，所以说数数高下。

六、无助伴苦。当你今生有亲如自己心肝一般的亲朋好友，儿子、丈夫、妻子、父母等等，当你走的时候一个人也带不走啊，就你一个人独自而行哪。这就是六苦，总体的苦。

别苦是什么呢人，生有苦；老有苦；病有苦；死亡有苦；越爱的人呢，越容易离别，爱离别有苦；越想得到的东西，付出百般的努力而不得，就是求而不得苦；越不想碰到的灾难、疾病、痛苦和恶缘，以及敌人等等呢，你想躲也躲不掉，那叫怨憎会苦；我们现在的肉体躯体，由因缘和合而生的近取蕴的这个身体，由于无常之故，不断地变化，是无常苦，等等。这些就是别苦。

另外，人有如此苦，天人有显现五种死相苦，阿修罗有战争苦，色界、无色界都有堕落苦，然后地狱众生有冷热苦，饿鬼众生有饥渴苦，畜生有愚昧、互相残杀、打杀用等苦，总之有无穷无尽的苦，这样是别别苦。

然而这一切的苦把它总结起来，三个苦：行苦、坏苦、苦苦。比如说生、老、病、死、爱离别、怨憎会等等，属于是苦苦。所谓坏苦是什么呢我们人世间认为所有的快乐实际上就是坏苦。行苦是什么呢在六道轮回当中由善恶业力所推，永远不得自在，无法自己选择去处，那就是行苦。所以说轮回总是无论在何处都是痛苦之所，与何人助伴都是痛苦之友，做何等事都是痛苦之因，因此要知道轮回的苦。这就是轮回苦。

所以宗喀巴大师说“若不思惟苦谛失，终不能发解脱欲”啊，是说如果你不知道这些苦的话，你永远不会想脱离这些苦、得到永久安乐的涅槃果位，这种心是生不起来的。所以说，要思苦才能够脱离苦，才能够想起脱离苦。因此释迦牟尼佛初转法轮的时候说，众比丘，苦圣谛当知当解啊，就这么说的，苦圣谛应该知道，应该了解啊。