其实我在大概十二年前,讲过一次“为什么要”。当时我讲的就是今天晚上的这个课,但是当时我讲的时候,没有这样详细、系统地讲,是以比较简单的方式讲的。为什么呢当时我是怎么说的呢我当时说:凡是天下一切苍生,它最不愿意的是什么是痛苦。最希望得到的是什么是快乐。如果有人问你:你喜欢什么有人会说我喜欢读书,有人会说我喜欢画画,有人会说我喜欢做生意,都有可能吧。但这些都是次要的,其实他最喜欢的就是快乐。他所做的这一切事,也是为了获得更多的快乐。在这个意义上说,不仅仅是人如此,连苍蝇、蚊子、小蚂蚁在内的天下所有的有情众生,没有一个不希求快乐,没有一个不希望远离痛苦。我们可以很容地看到,一只蚂蚁慢慢悠悠地走着,你要是用指头碰它一下,它就会拼命地跑。这是为什么呢它在逃避。逃避什么啊逃避痛苦,逃避灾难。一只蚂蚁它看到了一些白砂糖,碰到了之后,它马上就跑回去,通知它的同伴,很快排着队,就像军队一样跑过来了,就把这个砂糖搬回去。干什么呢寻求快乐,为了快乐而努力。其实天下一切苍生就是这个样子。但是问题的关键是:都在寻求快乐,又都想尽一切办法避免痛苦。
不过,所得到的结果真的是这个样子吗那就不一定了。为什么呢因为它找错了方法,它找错了方向,可能不但不能带来快乐,反而带来更多的痛苦。所以说呢,我们之所以学习佛法,其实也是为了获得快乐,也是为了减轻痛苦。区别在于,我们寻求快乐的途径和方法是非常理性的,非常合理的。而我们通过这种方式去寻求快乐,是绝无可能招来痛苦的。我们所寻找的避免痛苦的方法是无颠倒的、是精确的,这种办法绝无可能会失去快乐、或者增加痛苦。那为什么呢其实,不管大乘也好、小乘也罢,归根结底地说,只有四个问题。这四个问题集中起来就是四个字,苦、集、灭、,是这四个字的道理在起作用。
苦集灭道这什么东西啊苦就是痛苦,集就是痛苦来源的集聚,灭就是灭痛苦因,道是什么呢灭痛苦因的方法。也就是说,如果你想远离痛苦,首先你必须知道什么是痛苦,这就是第一个字“苦”。你必须知道这个苦,苦到底是怎么回事,要搞清楚,不要把苦当成快乐。否则的话,你为了快乐可能会招来更多的痛苦。第二是“集”。为什么呢光是知道了什么是痛苦,是不足以消灭痛苦的。要消灭痛苦的话,必须消灭痛苦的来源。切断了痛苦的来源之后,痛苦的水再也流不下来了,因为你把这个水的水源切断了,它还能流下来吗不会的。这就是“集”,把痛苦来源的业和烦恼堵掉了。如果你想得到快乐,首先必须明白所谓的灭一切痛苦的、永久安乐涅槃到底是什么。你知道了之后,你才能够真正地希求它。否则你即使希求,你所谓的“希求事”到底是不是真正的涅槃都说不清楚。你必须明白,然后你才希求它。或者去追求这样的涅槃,让自己早日得到这样的涅槃。光是有了这样强烈的欲望和希求就够了吗不够。得有非常好的方法,没有错谬、没有颠倒、没有曲折的、直达的最殊胜的方法,这就是道。
你看,苦、集、灭、道这四个字,这样的思想,不管是让哲学家评个理,让科学家评个理,让任何一个其它的教派评个理,或者不学任何教派的其它人评个理,他都挑不出半点毛病。因为这是非常符合逻辑,非常符合情、符合理,合情合理的道理。你想减轻痛苦行啊。你首先必须知道(痛苦)吧你要是不知道怎么行呀所以,弥勒菩萨曾经说过:想减轻痛苦,一个病人首先必须知道你的病是什么。之后呢,你必须知道这种病是什么引起的。然后呢,必须知道怎样才算是没有了这个病,没有了病之后会怎么样。之后呢,必须知道怎么才能够让这病消失、治好,拿什么药去治这个病。懂了这个之后,你才能够真正地治好这个病,这就是医生的道理,对吧。同样呢,你必须知道这个苦,你必须知道这个痛苦的来源,你知道去除了这个痛苦的来源之后,你得到的是什么样的快乐,你知道怎样才能够去除痛苦的来源、痛苦的根,方法就是道,苦集灭道就是这个道理。

佛教不管是小乘还是大乘,虽然分为自己希求涅槃果位或者一切众生远离一切痛苦及痛苦因,具足一切安乐及安乐因,但是呢,从来就没有离开这四个问题,就是苦集灭道这四个道理,在这个问题上是完全一样的。

——节选《四谛

精彩开示

1.做一个宽宏大量的人
2.学会跟佛唠嗑
3.拜的是那颗心
4.学会阳光,学会乐观

菩提次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心


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文章标题:寻求快乐、避免痛苦的方法发布于2023-06-25 18:40:45

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