接下来是什么呢就是教授里边所出的学处，分成为两个部分，别学和共学两个部分。首先，别学又分成为两个部分，三个应遮和三个应修学，不应该做的三个和必须做的三个，加起来就是六个。不应该做的三个是从哪里来的呢来自于《大涅槃经》。汉文也有《大涅槃经》。《大涅槃经》里面是怎么说的呢“若归依三宝，是谓正近事，终不应归依，诸余天神等。归依正法者，应离杀害心。归依于僧伽，不共外道住。”就这三个。你归依佛了之后，不能归依其他的天神、鬼神之类的。那我们中国有很多鬼神之类的，像我们成都这边还好一点，东北那边黄鼠狼、蛇仙什么都有。那怎么办呢不归依它就行，你烧烧香没事。就当朋友，给它送点礼物、这可以，但不要归依它、不要信仰它就可以。让它帮帮忙、这是可以的，但是归依它，等于是你就把它当成你的救世主了，那不行。它泥菩萨自身难保， 也是帮不了你的。你只能把它当成一个简单的帮手，不能归依它。归依这是第一。第二、归依法了之后，你千万不能杀生，不能杀害众生。其他的事，我觉得有人做到，有人做不到，但是不杀害一定要做到，起码最低限度，不自己亲手杀任何生命，这是很重要的。第三、归依了僧伽以后，不要去与邪门歪道的这些恶人共住，就是经常和他们混在一起吃喝玩乐，因为很快他就把你给度化了，就很麻烦了。当然，你要是有本事、有能力、有学问度化他的话，那是另当别论。但是，我们绝大多数人，在没有这种能力的情况下，不要与他们共住。这是不该做的三个。现在说应该做的三个，应修的三个。这个里边应修的三个是从哪来的呢《归依六支论》当中所出的，也是教授的范畴。这个里边说什么呢“应于形像颂，及诸窣堵坡，信解为大师，亲口说诸法，不谤应顶戴；净未净诸人，应观为善士。”这就是在《六支论》里边说的。什么意思呢这个里边第一个，是把佛像当成真实的佛，不要去看它的质量如何、它的颜色如何，把它当成真实的佛。无论质量好坏、价格便宜或者贵，都把它当成真实的佛来供养，尤其是不能拿佛像去做抵押、做生意，那就更不能了。法宝不能随便放在地上扔着，或者从法本上面跨过去，或者放在低处，或者拿它抵押之类的、都不行。僧宝，哪怕是再小的这些出家人等等，哪怕是再小的小沙弥，都把他当成僧宝来恭敬。关于佛像的这个问题上，龙树菩萨在《亲友书》里面就说过：“随何木等雕佛像，诸有智者咸供养。”不管是木头做的，还是石头做的，还是铜做的，凡是佛像，有智慧的人都把它当成真实佛来供养的。法宝是什么呢哪怕是一个偈颂以上的所有的法宝，都把它当成真法宝来供养。曾经噶当派的格西京俄瓦大师，每次把佛经请来的时候，他自己就站起来。说后来他老了，站不动了，他就做合掌，说是特别恭敬。听说有一次，阿底峡尊者在阿里地区讲法的时候，有一个大概不是出家人、就是在家的修行密咒者，他拿牙齿的牙垢去粘佛书上面。阿底峡一看到了之后，就惊讶了，他就不讲了，就看着。他就不能理解，怎么能把牙垢粘在佛书上面，那怎么可以呢觉得很惊讶。我们把书本扔来扔去、开玩笑、闹着玩，对说法者也不恭敬，经常开玩笑。所以霞惹瓦大师看到了这些开玩笑、嬉闹的时候，他说，我们现在愚痴已经够了，够愚昧的了，不需要再愚昧，不要造更愚昧的因，所以他就示现出很不欢喜的样子。所以对法宝不恭敬是非常麻烦的。归依僧宝以后，对哪怕是刚刚出家的小沙弥，都把他当成真实的僧宝来恭敬。这就是应修的三个部分。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：归依之后该做些什么（2）发布于2023-06-25 18:41:22
