作为父母应学会以身作则

第四步是共事。你只会说，自己却做得一塌糊涂，那这个是言行不一啊，自己也要做，要学会磕头，学会供养，学会念经，学会做布施，学会行善积德，学会为国家、为人民发自内心地、真实不虚地去做一些事。记住了，我们对国家、对人民，永远要学会一条，帮忙而不添乱。只无条件地帮助，而决不闹事，决不找麻烦。佛教延续了两千五百年到现在，为什么能够存在下去因为佛教中人从来不利用佛教来夺取权力、名声、地位，不求回报。学习佛教的人，永远都是无私地奉献。正因如此，佛教是神圣的，佛教是光明的，佛教是人人见而敬之的。如果佛教成为部分人挣钱、扬名、达到私利目的工具的话，那你害己又害佛教！那太糟糕了。说实话我发现有的人非常奇怪，想出家，在我这里验收不合格，就跑到别的寺院去出家，然后穿上僧衣跑到这里来，以为这样能够钻空子，没门！我不通过验收就是不通过。不要说你穿出家人的衣服，你就是穿活佛的衣服都不行。

因为寺院自有收出家人的原则和规定，你就算换了十八个花样也没用。这类东西都是小花招，可以蒙骗愚昧的人，蒙骗不了聪明的人，我们这个寺院还不算太愚笨。所以，以后在座的人，不管谁想出家了，事先问问师父：我出家好，还是不出家好我跟你说在家好，你就在家老老实实待着；我说你出家好，那你就可以出家。我开始观察你，观察一年之后，如果你没有什么大毛病，我会考虑让你出家。但是不要有侥幸心理，不要有钻空子的心理，我只不过是不说破而已，我只不过是不让他太难看而已，但是原则上你是没有办法通过的。所以千万不要在我面前耍这些小把戏了。当然，这样的人是极个别、极少数的，是罕见的。不过我怕的不是现在很多，怕将来有的人学这些做法，那可不好。你们要记住，第一，寺院不是避难所，你在生活当中遇到了感情上的冲击，不应该躲避到寺院里来。第二，寺院不是扶贫机构，没有责任和义务让你剃度然后养你的道理。出家人不等于是买了养老保险，那是什么呢我让每一个出家人出家的目的就是让他成为人中之人，让他将来能够承担起弘扬佛法的责任。已经出家的人，也不要有什么居安之心，觉得安逸了、没危险了，反正师父让我出家受戒了，就啥事都没有了，不要这样认为。我的初衷没有改变，如果你实在是学不下去的话，最后恐怕你还是会离开这个寺院，待不住的。记住，除非你不想在这个寺院里面住着，那就没啥说的了。但是，在这个寺院里面待着，那就只有一条路，你必须用全部的心思来学。学会了多少不重要，但是学和不学、努力和不努力，那就是你到底辜没辜负我的标准。所以在这个寺院里面的所有出家人，我可是对你们有非常非常大的期待、非常非常大的指望，你们可不要让我失望啊！说到这儿，我一边说利行共事，一边批评，这个不好，不过不是每个出家人我都批评的。有的人喜欢耍点小聪明、钻点空子，我就觉得这种规矩不好，这种思维方式很不好，不要再出现这些问题。不是没有例子，有过例子，我曾经说破过一些人，你们也应该认识这些人。好，这就是共事，就是自己要学会做，自己要做为榜样。

有很多父母说，我孩子不听话、不孝敬、对我不好之类的，我就问他：你自己做得如何孩子不听话、不孝敬、对父母有逆反心理。我就说：看来你的孝道不怎样啊。首先你要做到对自己的父母尽全部孝道，以身作则，你的孩子才会跟你学得好。要是你自己做得不咋样的话，你的孩子就是跟着你学的。打父母的孩子就能生出打父母的孩子来，没啥说的，这就是必然的。所以记住，以身作则是非常重要的。这里面所说的共事就是这个意思。

其实我的自我感觉很好，为什么我觉得在下坝的弟子、在沈阳的弟子、在大庆的弟子，我的弟子没有坏的，我的弟子规矩非常好，我的弟子非常清净、非常虔诚、非常忠诚，很大的程度上可能是我也给你们起了一点榜样的作用吧，多多少少，是吧因为我依止善知识挺好的，所以我相信，我的弟子们差不了，是这样的。这就是以身作则。如果你们想将来有更好的儿女或弟子，那你就要学会以身作则。

——节选《菩提道次第摄颂讲记》

精彩开示

1.做一个宽宏大量的人

2.学会跟佛唠嗑

3.拜的是那颗心

4.学会阳光，学会乐观