还有一个叫“长寿天”。长寿天是什么呢因为太快乐，所以他就不能够修行佛法。
为什么呢他整天在享受歌舞升平，整天享受天伦之乐，所以在他的心里面，根本就没有一点点的修行的心，所以大大地耽搁了他的修行。这是一般的欲界天，还是天当中最差的那些，包括这些欲界天。当然，长寿天这个里边说法很多，有的时候连欲界天也算上。不但欲界天也算上，而且还讲舍利弗的故事，说一个舍利弗的弟子，死了之后受生到天上去了。受生到天上去了之后，舍利弗为了度化他，示现神通到三十三天给他讲法。由于他之前的前世师徒的感情，就跑到师父那里来恭敬一下子，但是坐不住，很快就跑过去又开始跟他们玩，他就不跟师父听法。还有一个故事说，在公元四世纪的时候的事情，世亲菩萨和无著菩萨的弟子，其中一个弟子比世亲早死三年，但是生到天上之后，没有到人间来看无著菩萨一眼。他们两个为什么要来看师父呢之前世亲说过，死了之后谁要是生了天，一定要到师父那里来报告一下子。他们师兄弟之间说好了的。结果前面一位弟子死了若干年没有来报；后面世亲菩萨死了三年后才到无著菩萨那里来报。报的时候，问：你为什么现在才来呀他说：我受生到天上之后，只不过是在弥勒菩萨那里拜一下，听了一下法，然后马上就回来了。问：那个弟子难到没有生天吗他说：生了，但是他已经享受天伦之乐了，他就没有时间下来了，他的心已经变了。我说到这的时候有一个问题，什么问题呢这是个传说，也是个故事，对吧毕竟也是很重要的一些书里面记录下来的，但是也是个故事，对吧但这种故事，会有这种情况吗其实，任何一个故事，你写故事有一个前提，与现实非常符合，它才能变成能传千年而不衰的故事；你这个故事编得不怎么样的话，第二代就传不下去了，没人传了。我是什么意思呢我们在座的很多居士，当然比上是自愧不如，但是比下是绰绰有余。而这种比下绰绰有余，就会导致什么呢贪欲享受、贪欲荣华富贵、贪欲整天安逸的生活而不能苦心修行，不能很好地做人，这是很危险的。给我们嘛通寺的出家人经常说，嘛通寺的出家人，无论是他的住宿，还是他的学习条件，还是他的方方面面的事情，蒙这些大施主们的恩德，的确比很多寺院好得多的多。你说是好事吧当然是好事，那是没有问题的，是顺缘。可是我跟他们说：“当心顺缘变成为恶缘呐！”为什么呢如果你贪欲这样的享受，而不去勤奋精进地修行佛法，你这个顺缘转眼之间就变成为恶缘、违缘。我不单单是对我们嘛通寺的出家人经常提醒这个，我跟自己也经常提醒这个。你们可能想像不到，我在读书的时候，学般若的时候，我们有十几个师兄弟，只有一本教材，互相借，然后就抄。连教材都没有，是抄的，互相抄。每天吃饭吃不饱、吃不好，所以绕寺院的时候，路边有一个寺院的餐厅，那里边没什么好吃的，就是有面、面条、包子之类的。但是到了50米左右的时候，这个味道实在是太香了，走的时候，靠着餐厅的门口走，心里觉得有点得劲，无意当中身体就往这边移。那个时候我下来的时候，拿下来了两箱子的书，打借条拿下来的，我觉得这是最大的宝贝。可是如今，我不管在沈阳，还是在大庆、在成都、在下坝嘛通寺，凡是我的住处，可能起码有一大卡车的书，印度的、西藏的、内地的各个教派的书，应有尽有。我就提醒自己：“你现在想有什么样的书，你就都有了；你想要什么样的条件，你都有了，你可千万不要在这样的好条件当中，把自己给腐烂了啊！”时刻提醒我自己。所以我一直不敢松懈、不敢怠慢，时时刻刻倍加地努力学习，倍加地努力去讲课，倍加地努力去做为如来正法、为我们中华民族的未来、为我们天下苍生的未来、为了佛法的未来，尽一份自己所能尽的力。所以长寿天他最大的麻烦，不是因为因缘不具，而是他的因缘太具了，他就享受了，他就没有心思去苦心修炼了，他就是缺乏了修行的意志。假如我们出生在长寿天的话，我们根本不敢肯定不会这样，很有可能是这样。第二，色界天。色界天的话，他就是享受于禅乐当中，一座禅坐，几亿年几亿年的时间一晃就过去了，是享受之中更加享受，而且浪费的时间更长。还有无想天。无想天除了生的时候和死的时候之外，他自己都不知道，就像睡了一个大觉一样，几亿年就是睡觉就完事了，没有了。这就是极大的浪费。因此，我们要是生在那里的话，也是睡个大觉就没了，几亿年的时间就没了，把所有应享的福报全部已经受尽了，而所有的恶业现在还留着，继续遭受恶苦。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：贪欲安逸，这是很危险的发布于2023-06-25 18:43:28
