修道的第二个就是四圣谛的修行。一般来说，无论是大乘还是小乘，于断证门中的修行，最重要的要解决的，就是四圣谛。什么是四圣谛呢“无由集爱起”，这就是集圣谛，就是业和烦恼起。起什么呢起苦圣谛，就是“托身众苦生”。因为他有贪嗔痴等业和由业引发的善业、恶业、无记业，或者不动业等等之故，起发了转生。一旦生了之后，他就会有生老病死、爱离别、怨憎会、求而不得等等的种种的苦，那么这就是苦圣谛了。前面那个因是集圣谛，之后的那一句话就是苦圣谛。那么这样的痛苦你不愿意得到，你要断除的话，怎么办呢“除斯证解脱”，如果你想证得脱离这一切痛苦的解脱的果位的话，这就是灭圣谛。这个灭圣谛就是一解一脱。“解”是什么呢解困。“脱”是什么呢脱离苦海。“解困”指的是什么意思主要指的是解开把我们困在轮回当中的无明我执。“脱”是什么呢从在轮回当中不间断地流转、没有自在的状态当中脱离出来。这就是灭圣谛。那么怎样才能做到呢“八圣道宜行”，通过八圣道来修行，那就是道圣谛。前面所说的八圣道就是道圣谛。这个里面实际上就是做了两个总结：第一个，我们之所以今天有那么多的痛苦，今天有那么多的不得已、不如愿，为什么呢自己的错误的思想和行为导致的。这是前面的那个：因为错误的思想爱等，爱所执的是贪和嗔恨等等，引发起了福德业、非福德业和不动业三种，由此引发起了受生，然后才有了爱离别、怨憎会、求而不得的这些苦。简单地说，我们所有的痛苦，都是来自于错误的价值观、错误的判断、错误的思想和行为。下面说什么呢你想得到最永恒的脱离轮回、永久安乐的话，你要选择最正确的八正道的修行，来改变过去的这些错误的行为、言谈举止、起心动念。实际上说白了，八正道归纳起来，也是纠正身语意的行为。这就是道圣谛。前面所说的四圣谛，首先你必须要明白这个道理，然后恒常精进勇猛地修行。这样的话，即便是怀有许多珍宝的在家人，也一定能够脱离烦恼的洪流、获得永久安乐的涅槃。“烦恼津”是烦恼洪流的意思。因此他会舍弃怀中的珍宝，来求断除一切痛苦的因。要修这样的解脱门，是不是像我们这种人就做不到，或者没有希望呢他说不用怕，不是那么回事。什么意思呢说就算是现在得到了一切非常殊胜法的大修行者，比如释迦牟尼佛等等，他们的成就，“不从空中堕”，也不是像空中掉馅饼那样直接砸到头上的。那是什么样呢“如谷因地生”，比如说我们秋天的丰收，那是什么春天的时候开荒、种地，然后夏天做农活，到了秋天才有了五谷丰登，对吧一样的，他也是一样一样地努力出来的。没有任何一个人，是通过特殊的待遇来获得解脱的。所以说“诸先证法人”，过去的所有的这些修行者，证得非常高的境界的观音菩萨、文殊菩萨，或者释迦牟尼佛等等，这些大德或者佛，都曾经跟我们一样，是充满了烦恼的人。但他们没有放弃自己，所以后来才越来越好了。——节选2016年《亲友书讲记》
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：什么叫解脱？发布于2023-06-25 18:46:32
