【夏坝仁波切每日教言】把自己的善心像命一样守护

把自己的善心像命一样守护

癸一、总护根门而依对治

现行烦恼如何对治之理，总共有五个部分。首先第一个，就是守护根门的道理。其中第一个是在家人守戒律方面的一些事情。

勿睹他妻室 ，设观如母女 ；

姊妹想随年 ，起贪思不净 。（21）

就人世间当中的一个道德准则而言，千万千万不能够对他人的妻子产生贪欲。如果看到他人的妻子，那么比你年纪老的，把她看成为母亲；跟比你年龄小的，把她看成为女儿；跟你同年的，把她看成为姊妹；总之要随其年纪而定。起贪心的时候，一定要把她看成是不净之物来看待她，千万不要起贪心，这是非常重要的。因为国王是男的嘛，所以是针对国王说的。若从相反的角度来说的话，对于女人来说也是一样：看到别人的丈夫，如果比自己年纪大的，把他当成父亲；年纪小的，把他当成儿子；年纪相同的，把他当成为哥哥，或者弟弟之类的；而且对他产生不净观。由此一定要有第一个人的道德观，要断除对他人的妻子的这种贪心，一定要断掉，因为这是所有灾祸的根本之因，所有的不幸，或者灾祸都是这样出来的。这是在家人的戒律里面很重要的，所谓的邪淫就是从这里产生的。

癸二、特护意根

特别是从守护心的这个角度来说，要：

如闻子藏命， 防持躁动心；

兽药刀怨火 ，无令欲乐侵。（22）

这是什么意思呢就是说，我们的心，首先是躁动的心，就是心神不定，一会这样起贪心，一会起嗔恨心，一会起傲慢和疑心等等的这个心，你一定要首先把它当成是儿子一样，去守护自己的心，不要让它起贪嗔痴；其次，把它当成宝藏一样守护自己的心；其次，把它当成命一样来守护，把自己的善心就像命一样来守护，不让任何一个躁动心来扰乱自己的心。或者对自己所学的知识，一定要守护等等，这是第一个。

第二个它说，贪欲心是侵害自己今生和来世一切安乐的根源，所以要把它看成是野兽、毒药、刀、怨敌、火一样，把它看成是极其可怕的东西，一定要远远地离这种贪欲享乐的这种心，尤其是这种欲乐的心，就是世间的这种欲乐、贪欲的这种心，一定要守护自己的心。所谓的欲乐是什么意思呢对美丽的色泽和形状等等色的贪欲、声音的贪欲、香味的贪欲、味觉的贪欲、触感的贪欲等等，这个里面已经包含了所有的贪欲，这样的五种贪欲就是欲乐。对这样的欲乐，要把它当成野兽一样，因其会害自己的今生和来世；要像毒药一样，刀一样，怨敌一样，火一样，把它看成是侵害自己最可怕的东西，不令它生起。

癸三、修贪欲过患

第三个，是贪欲的过患念：

由欲作无利，譬如兼博果；

佛说彼应除，生死牢枷锁。（23）

大概是这样的。是什么意思呢就是说，对色声香味触法的这种贪欲，或者这种欲望，对自己无一利，而有百害。这种无一利就是无利嘛，无一利而有百害的，非常可怕的。佛说什么呢说这个兼博果。它是一种有毒的水果，这个水果是非常甜美的，可是吃完之后马上就会中毒而亡，这样的一种果就叫做兼博果。所以，你不要看到它很甜，可是它是有毒的，所以你千万不要去对美丽的色泽、美丽的香、美丽的味、美丽的触等等的色声香味触产生贪欲，刚刚前面说的这个对他人妻子的贪欲的断除，这个里边也包括于其内，对这样的一种欲乐的贪欲，要断除。一定要断除这样的东西。为什么呢因为如果你被贪欲所擒的话，就像在监牢里边，被铁的枷锁把你锁着一样，让你永远不得脱离轮回的苦，永远不得自在，永远困在生死轮回的监牢当中，不得出离。

——夏坝仁波切2016年3月17日《亲友书》讲记