【夏坝仁波切每日教言】令他人信服的三个东西

令他人信服的三个东西：正语、正业、正命

令他人信服有三个东西：第一个是语言、第二个和第三个都是行为。第二个是持戒的行为，第三个是正命的行为。就是这样的三个。

那么这三个能解决什么问题呢

第一，正语。通过你精确无误地说佛经的十二教或者三藏十二教的内容，正确无误宣说的语言极其地调柔，语言极其地完美，能令他人一下子听懂。这能达到什么目的呢让对方知道，你的见解是正确的，是没有错谬的。

第二，正业。你跟别人仅嘴里边说不行，你还要身体有行为。要是你自己修得不好，谁信你是修行者啊。不相信你是修行者，他怎么会跟着你修行呢所以说，你要想度化人家的话，首先得把自己给度化好，自己要做得好。所以，身体的不杀生、不偷盗、不邪淫，口头的不说妄语、不挑拨离间，不说这些难听的恶口，以及不说绮语，嘴里边严格遵守说话的戒律，通过这样一种乃至身口的一切业，也包括意业的贪瞋邪见等等断除，你自己如是能够做到的话，对方才能够真正地信仰：哦，你的这个持戒就是这么持的。人家才会相信你，因此就跟着你学习，这是第二个。

我们在度化众生那个里边，不是有食物布施、爱语嘛，这里边所谓的正语，实际上就是爱语和正语，与这个差不多。利行、共事。这个里边的利行，也是正语里边的内容。什么叫共事就是自己也这么做。在这里边就是让自己断一切恶、修一切善的修持，自己非常精进地去做的话，人家才会跟着你做，否则的话人家是不会做的。因此，这就叫做持戒，就是正业。

第三，正命。正命是什么意思让人信服，你不是为了混口饭吃才干这行的，而是真的想出离轮回，求证无上菩提。首先你的行为要非常端正，要是你的行为很糟糕，比如说，谄媚奉承啊，诈现威仪啊，赐微博厚啊等等这种小把戏弄出来，那你像个修行者吗，你纯粹是一个混饭吃的，对吧是利用这个去混饭吃的。所以说一定要让对方相信，你自己是一个真正的修行者，是寻求远离者，那么你的正命一定要具足。

——夏坝仁波切2016年6月16日《现观庄严论》