【夏坝仁波切每日教言】同样的环境，为何感受却不同？

同样的环境，为何感受却不同

受者，苦、乐、舍受。

那么现在我们说说受是什么。无非就是三种受：一个是快乐的感受、一个是痛苦的感受、一个是既非快乐也非痛苦的舍受，舍受就是既非快乐也非痛苦的平等受，三种。

那么这种受本身是什么呢受啊，实际上就是一种感受。那么这种感受，它会给你快乐的感受呢、还是痛苦的感受呢、还是无记的感受呢不一定。为什么全看你自己前世所造或者过去所造的善和恶的业力，是业力所致。

我给大家打个比方：就在此时此刻，住在如此庄严的殿堂里边、坐在非常软绵绵的垫子上面，有的人坐在这儿感受到无穷无尽的痛苦，难以忍受，简直是这个课早点结束就多好啊，这叫苦受；有的人坐得好舒服啊，听着也很好，懂了很多很多道理，稍微长一点好啊，他就是有快乐的感受；有的呢，好像是没有什么感觉，那叫舍受。这叫受。

简单地说，在同样的环境之中，每个人所感受到的是不大一样的。比如说：一对夫妻对家庭的感受就很不一样。其中丈夫或者妻子认为：这个家那就是监牢啊，把我困在这里了，多难受多痛苦啊，简直是苦不堪言；其中另一个呢：哇！有吃、有喝、有住，那么好，每天享受天伦之乐。难道他们之间物质的享受有多和少吗没有。只是因为他的意识当中，对善和恶所引发或导致的感受不同，所以在同样的环境之下，有的其乐无穷、有的苦不堪言。这就叫做受。

所以，除了我们刚才说到的色蕴之外，这个地方一定说清楚这个受蕴到底是何。这很重要！我们要把每个事上面的苦受、乐受、舍受等等，了知清楚。

但是我们要修什么呢修受为痛苦。为什么乐受也是痛苦的根源、苦受也是痛苦的根源。你知道为什么吗当你感觉到特别快乐的时候，你会对它产生极强烈的贪欲。一旦产生了贪欲之后，为了这样的快乐的延续，就不惜一切地会做出很多很多的坏事。由这样的目的所导致，结果给你今生还是来世，招来很多很多的痛苦，所以说最终把你引向了痛苦。因为你有特别不好的感受，很痛苦、很不愉快、很愤怒、很不舒服，因此也会做出很多很多伤天害理的事，由此又把你引入了这个痛苦当中。因此，感受本身是痛苦的所缘，由此而修受念住。

——夏坝仁波切2016年6月10日《现观庄严论》