现在我们说一下行善和做恶的果报问题。果报分成为三种果报：异熟果、增上果、等流果三种。首先说说“异熟果”。十不善法，就是刚才所说的十恶，按前面所说的轻和重的区别分成为三类，大的恶业，不管这十个当中做了哪一个，一旦做成了大的恶业之后，将会让你堕入地狱；中等的恶业将会让你堕入饿鬼；小的恶业让你堕入畜生。有些经典里面说，中等的恶业让你堕入畜生，小的恶业让你堕入饿鬼，这是为什么因为饿鬼比畜生更智慧一些，但是饿鬼的痛苦更大一些，畜生则小一些，所以是从这个角度说的。这就是“恶异熟果”。那么十善的异熟果是什么呢相反过来，也是刚才所说的五个轻重的区别，和四个其他的业力强大和微小的区别的角度来分，善业也是这样的。善业有大善业、中善业、小善业，也是通过刚才五个来区分。但是大善业让你升天，中善业让你变成为人，小善业让你变成为阿修罗之类的，这就是“善异熟果”。第二、“等流果”。龙树菩萨在《宝鬘论》中有一个特别有意思的。等流果分成两个部分：一个是“受用等流果”，一个是“作用等流果”。“杀生短寿报”，杀生的人不管出生在哪里，杀生的人就会短寿。我们经常遇到一些短寿的人、早年死亡的人，说明他前世做过杀生，所以“杀生短寿报”。“逼恼招多损”，老是逼迫别人做损害，总是招来他人损害，身心受到损害。“偷盗财匮乏”，抢、偷、卑鄙的手段来夺取别人的或者不属于自己东西的人，始终不管出生在哪里都会比较贫穷，匮乏财物。“邪行境多怨”，不守夫妇之道的邪淫者，不管出生在哪里会招来很多的怨敌、敌人，包括情敌在内的这些敌人，会经常损害。“妄语遭诽谤”，经常说妄语骗人，就会遭诽谤。很多人说他是不可信赖、是坏人。到处撒谎别人就会不尊重你、诽谤你。“两舌亲眷离”，其实挑拨离间看似很有效，很快让他们分离，但是反过来，很快人家就会发现你的离间计，从此以后再也不信任你了，因此你身边信任你的人会越来越少，最后身边不会有一个人信赖你了。“恶口闻不悦”，你跟别人说粗语，人家当然恶语相向了。你说“你是牛”，他会说“你是猪”，这是自然的事，这就很简单了。“绮语他不信”，你老说一些没用的话，人家就不会相信你，多嘴、言语不实等等。“贪民害所求”，就是贪别人所爱之物，今天怎么把他夺来的，有一天就有人会夺走你所爱的东西。“嗔心受惊怖”，就是损害他人、想尽办法出黑招损害他人者，今天怎么损害他人，有一天就会有人一定会让你惊恐万分、不得安宁。这个事很重要。因为很多人不会打造一个良好的氛围，什么叫良好的氛围当然你不愿意快乐的话，那是你的事，没办法。但是你但凡想要快乐的话，一定要学会打造良好的氛围。大家很轻松、很和睦、很和谐，这样的前提是你绝不能用伤害他人的身和心的任何黑招，想都不能去想，而是想尽办法让他怎么开心，他自然会想让你怎么开心，这么一来互相开心，朋友圈、家庭、朋友、社会、自己的周围全都变成为一片和谐，特别好，这特别重要。所以一定要学会自己生存的空间是自己造出来的，不能造一个惊恐万分、你争我夺、明争暗斗、或者想尽办法互相黑招，不能造这样的氛围，要造一个和谐和睦、互相非常融洽、非常开心快乐的氛围。这可不是别人给你造的，是你自己给自己造的，所以人的心态不一样，氛围就不一样。有的人虽然大家都在一起，各打自己的小算盘，然后互相高度的不信赖、互相揣测、互相猜疑，就特别不舒服，氛围非常紧张。有的非常轻松、非常柔和、非常宽容，反正在他的周围就开心、快乐、好受。这都是自己造的，当然你要是不愿意快乐，那是你的事，但是你愿意快乐的话，要打造一个良好的氛围，是从自己的心开始做起，不起任何一个损害他人之心，这很重要。这种损害并不仅仅是利益的损害，即使是使点招人家难受一点，人家也会反过来做，这样一来，冤冤相报何时了。“不施故贫乏”，不做布施的人不管今生和来世等等都会很贫穷。“邪命遭他诳”，通过欺诈的手段、邪命获得的东西，今天怎么得来的，明天就会怎么失去，今天让别人遭受了什么样的痛苦，明天你就会遭受这样的痛苦，这就是恶性循环，非常糟糕。“骄恣种下劣”，傲慢、骄恣、自以为是的人，他的种姓、品性是最差的，所以就变成为人们最瞧不起的人。有很多人希望通过说自己的功德，很虚伪地说“我如何如何厉害”，死也不愿意承认自己有弱点，就只说自己的优点，目的是让别人认为你是很强大，但实际的结果是这样吗恰恰相反。你越是说“我多么多么的厉害、有多么多么能干”的时候，说明你心里很虚弱，非常虚弱，生怕别人认为你不行。真正行的人从来不说“我行”，而说“你们行，我是最差的”，为什么他胸有成竹，从来不赞扬自己的功德。所以往往不敢说自己有缺点，而说自己如何有优点的人，实际上就是生怕别人认为他没有优点，因此这是一个胆怯的表现，是一个虚弱的表现。如果你想做强大者，要学会退后，把自己说成是最差的，把别人说成是最好的。那是要说假话吗不是，你要多看别人真正的优点，要发现别人的优点，同时不要看自己的优点，就看自己的缺点。看自己的缺点有好处，你发现了一个缺点，就可以制止一个缺点，这样你的缺点会越来越少。看别人的优点有好处，你看到了一个优点就会羡慕他，羡慕他就会向他学，你的优点又增加了。所以，看别人的时候不看他的缺点，就看他的优点；看自己的时候不看优点，就看自己缺点，这样对自己是最有利的，也是最如法的，这很重要。“嫉妒少威德”，爱嫉妒的人威信荡然无存，为什么威信建立在人家佩服的基础上，当你一旦嫉妒了之后，人家就自然不会佩服你，你这个人心胸狭隘、容量不够，那你的威信就荡然无存了，再也没有了。其实有时候人非常愚蠢，越是自己觉得不行的时候，就越做不该做的事，这就导致了恶性循环，很糟糕。“嗔恶形色丑”，经常发脾气的人长越来越难看，眼睛凸出来，脸上带杀气，带凶恶之相。心特别善、不发脾气、面带笑容，一看就很好、很有亲切感。其实什么是美什么是丑呢看着顺眼那叫美；看着不顺眼、很刺眼就是丑，这跟身体的尺寸比例、皮肤没有直接关系，是心态决定的，的确是这样。所以皮肤再好、尺寸再好，要是心态不好了，就凶巴巴的，这个人一看就是奸诈小人，不堪入目，就很丑了。如果你想长得美一点，你要学会脾气好一点，要和善一点，与任何一个人见面的时候，面带笑容，说话很柔和。“不问智故痴”，愚痴是怎么来的呢从来不请教有智慧的人，不去听法、不去学习，以为自己最了不起、自己什么都懂，自己就变成最愚蠢的了。“虽生在人道，然已恶趣报，行此不善作，果报如是说。斯即恶业果，反此善业果”，刚才所说的是十恶等等的受用等流果。相反的比如说，不杀生，长寿；不逼恼，有多助；不偷盗，财富满堂；不邪淫，家庭和睦；不妄语，受人尊敬或者受人恭敬；不两舌，亲眷满堂；不恶口，听到的都是美语；不绮语，人家就相信你；不贪，就不会遭受他人的伤害或者所求事皆能得到；不嗔恨，就永远活在安详当中或者快乐喜悦当中；不邪见，能建立一个正见；不饮酒，心志是清晰的；做布施，财富就会增长；正命，生活的习性非常好，不遭他人的欺狂诳、欺骗；低调或者恭敬他人，就会变成最受人尊敬的人；不嫉妒，就会变成有威信的人；不嗔恨的人，其相貌非常的顺眼；经常去问、去听智者之言，就会变成很聪明的人。以此类推，就是善的受用等流果。现在我们说说“增上果”。比如说杀生，将来在来世受生到一个非常贫穷、极度缺乏饮食、环境非常恶劣的地方等等，十恶有不同的生长环境。相反十善所生的地方就是五谷丰登、环境优美、地域中心条件非常好等等。这的确是这个样子，人的福报不一样，不说大的环境，就连小的环境都会变。这个单位以前是这个领导的时候，一进单位之后好像阴深深的感觉，人与人之间特别的明争暗斗，气氛非常紧张，坐在那就好比是蹲在监狱似的，特别不舒服，就始终活在恐惧当中。但是换了个领导，从此以后这个单位是热热闹闹的、有说有笑，人都是这些人，但是不争了，很和谐、很和睦。你记住，当你周围的人老是互相明争暗斗，说明你自己做的不好，因为你传播了一个恶的信号“争斗”，想要让周围的人不争不斗的话，首先自己必须要放出一个善的信号，非常友善、和谐的信号之后，周围的人全部都会互相和谐和睦、有说有笑、气氛活跃、活的很开心，一进来觉得暖和和，很温暖、很滋润的感觉，这就是环境，也是增上果。所以善和恶自带的增上果是很厉害的。这善的果报和恶的果报就一并说了，就不用再单独说善的业了。
【文字链接，即可收看】
【夏坝仁波切】归依有哪些内容（视频）
【夏坝仁波切】归依的原因（视频）
【夏坝仁波切】归依的对象（视频）
【夏坝仁波切】归依的方法（视频）
【夏坝仁波切】归依之后该做什么（视频）
【夏坝仁波切】归依三宝有什么好处（视频）
【夏坝仁波切】业的轻重（视频）
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：【夏坝仁波切】业的果报（视频）发布于2023-06-25 19:15:36
