【夏坝仁波切每日教言】这些归依之理，相当的重要！

这些归依之理，相当的重要！

应当归依之理，这四个很重要，《广论》里面对此有非常重要的说法，尤其是在这个《掌中解脱》中，也有相关的内容，很重要！

第一、如果佛自己没有脱离轮回苦，就像自己沉溺在泥泽当中，救他人于泥泽之中谈何容易啊，是没办法的，必须自己在岸上，惟有如此，才能救得了泥泽之中的人。因此，我们是在泥泽之中的人，正因为佛具有断、证、心等三大圆满之果，脱离轮回苦，所以说他第一个应当归依。若没有这样脱离轮回者，不管他有多大的能耐本事，比如说，自在天、入遍天等等，一切世间的神灵，也包括那些仙，包括那些神，包括那些护法，不管他有多灵验，问题有一个，他自己也是痛苦众生啊，所以说，他是没有解救的能力，就像与我们一样在泥泽之中沉溺者。因此，佛就是应当归依。

第二、就算他自己在岸上，假如这个岸上的这个人是个小孩子、没力气，或者是个笨人，没什么好办法，哎，你就是跟他指望不上，因为他没有什么好办法能解救你。同样，佛不具有能够大的方便力，利益一切有情，那么佛就算是具有这些其它的、也是不足以能够解救你。但是，就在《般若》当中所说，佛具有种相智，而这个种相智呢，具有110种形相，与声闻缘觉相顺的37菩提分法，等，与道智相顺的是34，他唯有种相智所具有的不共法39，加起来就是110个行相。正因为如此，它是有能力、有方便，能够解救，通达解救众生之方便。

第三、如果不具有大悲普渡、无有亲疏的话，我们是指望不上他的。为什么他只会解救与他自己有亲属关系的，我们跟佛又不沾亲，那么不会指望的上，可是呢，佛具有大慈大悲，无有亲疏。

第四、佛是个报恩者，有恩必报，但是，如不是无论有恩无恩皆作饶益的那么一个人，也恐怕指望不上，因为我们对佛曾经也没有什么恩，也没有为佛作过什么事。但是，佛乃对一切有恩无恩的所有众生是同体大悲，无有差别，所以，应当归依。哎，这四个相当的重要！相当重要！！

——夏坝仁波切《菩提道次第觉受引导》