【夏坝仁波切每日教言】我们无论如何逃不过死亡

我们无论如何逃不过死亡

思惟死决定之理

第一根本，我们无论如何逃不过死亡，有三个理由：

（1）死亡必然到来

无论你有多大的权力都抵挡不了死亡；无论你有多少的财富都贿赂不了死亡；无论你有多强的兵马都战胜不了死亡；无论你有多大的神通都逃避不了死亡！总之任何一个办法对死亡都无计可施。 

（2）寿命不断减损，无可增添

一个人从生下来到死亡为止，就像从楼上掉下来的一块石子，一分一秒也不会停顿，直到落在地上。

第七世达赖喇嘛格桑嘉措对此做过这样的比喻：我们的生命如一只羔羊被人牵着离开家门带往屠宰场。从它出门开始，迈第一步时离死亡近了一步，迈第二步时离死亡近了两步。的确如此！我们在出生之后，便朝死亡奔跑，从未有暂停的时候。

我记得自己年轻的时候，身体非常健康，精力十分充沛。可如今我四十多岁了，脸上皱纹也多了，头上的头发也少了，这是在警告我，你离死亡不远了！

我们在座的各位过去都不是眼下这个样子。之所以现在的你比以前衰老得多，是因为实际上你离死亡近了很多。而且我们没有办法停顿下来。

（3）活着的时候无暇修学佛法

在座的大多数人的年龄都在三、四十岁以上了。假设我们能活八十岁，那么还有四十多年的时间。但在这四十多年的时间里，你吃饭睡觉要占去大半时间；退休之前，每天还要八小时工作，每天能够拿出一两个小时修法就不错了；退休后，还要为儿孙及家庭琐事所累，加之身体健康等因素，不能够将时间全部用来修法。这样算来，你剩下的四十多年当中，修学佛法的时间非常少，大部分时间花在为了今生利益的事情上。

细细算来其实我们没有多少时间修学佛法。正因为如此，我们要下决心，此生必须修学佛法，绝不可荒废。我们特别是一定要修习菩提心，生起菩提心，让自己成为真正的利乐一切众生的人，而绝不可以还像以前一样地自私！纯净的菩提心，才是我们生生世世真正能够受用、死的时候能够带走的无价之宝。

——夏坝仁波切《修心日光论讲记》