2004年——2005年夏坝仁波切讲法《趣入一切种智·速疾道》亲近善知识、六加行、三士道、六度止观
因此，这里以三士道次第渐次引导的密意，不是为了引导趣入正中、下士道，而是将共中、下士道纳入到上士道的前行净罪积资中而作引导。
若问：“既然中下士法类是上士道的支分，那么一个上士道就可以了，何必还要共中、下士道次第的虚名呢”于此当知，三士道分开引导有两大用处：首先，如此可以摧伏那些中下士道尚未在心中生起，却自诩为上士者的我慢之心；其次，这样对上中下根的有情都有大利益。如何利益的呢即中上士夫一定需要获得增上生位的身体，以用来持续修习正法；下根的补特伽罗若未生起中下士夫的心量，虽思趣入上士道，然终生不起上士意乐，又弃舍了下二者，终将一无所成。
【夏坝仁波切】《趣入一切种智·速疾道》亲近善知识（1）
【夏坝仁波切】《趣入一切种智·速疾道》亲近善知识（2）
【夏坝仁波切】《趣入一切种智·速疾道》亲近善知识（3）
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文章标题：【夏坝仁波切】《趣入一切种智·速疾道》亲近善知识（10）发布于2023-06-25 19:24:35
