【夏坝仁波切】人身的价值——《从佛法角度谈菩提心与慈、悲》（音频文字）

要知道自己人生的价值，我们佛教的专用词叫劝暇满人身获取大义，就是说，不管我们是男人还是女人，我们现在所拥有的这个身体是无价之宝，为什么身体是无价之宝呢因为是生命吗如果仅仅是生命的话，那牛啊、马啊、猴子啊、猩猩都有啊，有什么好可贵的贵是贵在人能够听得懂别人所说的正确的道路，而且能够做得到，在善恶之间能够做出正确的抉择，正因为如此，人身非常难得。

第二、人身之所以难得，只要你想做的事，不是天方夜谭，是理性的思想，不是纯粹的理想主义，比如说你想马上长出个翅膀直接飞上天的话，肯定这样的理想就实现不了。只要你理性地追求，没有任何一件事你是达不到的，正因为如此，任何一个你想达到的合理的结果你都能做得到。比如这辈子你想当个一等一的教授，一点问题也不会有，当一个大将军一点问题也不会有，大领导、大商人、大科学家，只要你往这个方向合理地去努力，都会做到的。或者你就变成为千秋万代令人敬仰的大善人、大德，你也一点问题也没有，全都取决于你的那颗善良的心，用一颗慈悲和善良的心去做的话，不但今生如此，来世你想得到人天安乐，或者让你彻底脱离轮回苦，得到声闻缘觉的罗汉，或者你这辈子干脆做一个真正的菩萨，一点问题都没有。不过同学们，你们千万不要忘了，我说你能做菩萨的时候，不是意思就是《西游记》里面演的一样观音菩萨飞来飞去，不是这个意思。菩萨不是能飞就是菩萨，如果能飞就是菩萨的话， 那么鸟儿不就早是菩萨了吗菩萨是有一颗菩萨心的人，那叫菩萨；有一个大慈大悲菩提心的人，那叫菩萨。而这样的菩萨你是完全可以做到，为什么有办法做到。当你变成为菩萨的时候，不单单是这一代的人敬仰你，今后，千秋万代的人会供养、顶礼、膜拜、敬仰。 

我跟你们举个现实的例子，我的师父，堪苏仁波切 ，他的老家是阿坝州，阿坝州的算是嘉绒这一带。他八十四、五岁圆寂了，去年圆寂的。我肉眼凡胎，我看不到人的内心的证悟，但是我的肉眼看到过的菩萨，唯一见到过的就是他，其他肯定有很多菩萨但是我不认识，我不知道。看不出来。但是他，我从小十六岁开始在他那里学习，我知道你每天打坐修行的内容，我知道他这个人的性格，他的这种表现出来的话语，说出来的话和想出来的问题。首先这个人不像我们，隐藏一半说一半，没有，他想什么就说什么，一点点隐藏都没有，是透明的；其次这个人，干脆没有我和我的这两个带头的东西；第三，你要说起某某众生的苦，他马上就痛哭流涕，一点都不顾及周围的人，没有一点不好意思，没有；第四，说三宝的功德、菩提心的功德他马上就哭。有时候给我们讲课在这里面有很重要的话语时，他就哭，讲课就讲不下去了，就到此为止了，明天重新讲。有时候当着几千个人，在色拉寺里五千多僧人念经，念到某个阶段的时候比较感动，他就哭，他没什么不好意思。他已经完全没有我们所谓的遮羞啦，他干脆就没有。所以，他的学问三大寺是第一流的，他是民主解放之前在西藏考格西拉然巴的，他的德行反正他说一句话，色拉寺里面没有一个不听的，就这么厉害。因为他说的话全都是只站在公正的立场，没有任何其他的立场。所以我们想起他的时候，到现在为止，心里特别特别地震憾，也感到很荣幸，为什么就算是见到过真正的菩萨，知道什么是真正的菩萨，起码我的肉眼看到过，我感到特别特别地荣幸。所以我们想做一个菩萨，没问题，看你愿不愿意。所以人生的价值是无边的。其实，你做多大的官不是核心问题，你做什么样的官才是核心问题；你做多大的知识分不是核心问题，你做什么样的知识分子那才是核心问题；你做多大的有钱人不是核心问题，你做什么样的有钱人那才是核心问题。你看到没有，官是一样大，但有的人，人人骂他，有的人，人人赞扬他，人人仰慕他，看到他的照片心里就很亲切，这是为什么不为别的，因为他的这颗心。所以，慈悲心的力量是无穷无尽的，因此要学会，如果这一生当中想要有大作为的话，首先你一定要做一个大慈大悲的人，要学会做一个心胸宽广的人，爱一切天下苍生，尤其是爱你的属下，你周围的，你属下的，关系到你的所有的人，就把他当成你的亲儿子一样去对待的时候，而这些人，会把你当成亲爹亲妈一样，那你何愁事业不成，何愁没有前途啊，你说是不是这就是要学会，我们的人身很珍贵啊，用我们的人身，可以做这一切。