虽然轮回是没有意义，就像芭蕉一样，但是，人身是没有意义当中意义最大的一个身体，这点非常有意义，所以不能浪费。就修行佛法的容器而言，人身是非常难得的：这是什么意思呢他作了一个非常有意思的比喻。这种比喻最初出自于佛经，就是说，一个特别无边无际的大海当中，有一块木头，这个木头中间有个窟窿。那么这个海底，有个眼睛瞎了的盲龟，它每一百年从海底到海面上来一次。为什么呢海龟终究还要呼吸的嘛，虽然它闭气的时间长一些，总得要呼吸。那为什么说一百年呢当然，没有海龟是一百年才呼吸一次的，只不过它是作的一个比喻，假设这个盲龟，每一百年到海上呼吸一下，瞎子的海龟，它不知道有没有木孔之类的，它也不是刻意找的，结果恰巧，这个木头的窟窿和海龟的脖子恰巧碰上了，海龟就穿着木头的窟窿，到海上呼吸一下，然后就钻过去了，你说这是难还是不难呢几乎不大可能。为什么呢第一，木块被风吹着，飘来荡去，它不一定在哪；海龟一百年才上来一次，而且它是瞎子。所以说，这是极其难。可是，得到具有八暇十满的人身，比它还要难！为什么呢首先从畜生变成为人，就非常难的。为什么你看看，我们一个人坐在夏天的草地上，有多少个虫啊一棵树上有多少个虫啊大海里边有多少鱼啊与动物的数量相比，那人的这个八十亿，那简直是特别特别少的数量，对吧这是其一。其二，八十亿人口当中，懂得区别善恶的人有多少很少。尤其是遇上佛法的有多少无非就是华人十几个亿而已，外国人绝大多数的人都不信；有一部分东南亚的人信，但是，他们都是信仰小乘佛教的，还不是信仰大乘佛教的。反正信仰大乘佛教的，包括我们汉族、藏族、蒙古族在内的，也就是三、四十个民族吧；而且这些民族里也并不是说每个人都信的。这个里边少量信的人当中，虔诚度很高的人也是很少。虽然有很多虔诚的人，大概几个亿的人口是信仰佛教的，但是有机会听佛法的人，那就特别特别少。就算有机会听佛法，简单的佛法可以，很深厚的和非常完整的佛法道理，能讲的、能听的人都特别特别少。正因为如此，你看我们此时此刻，我估计，成都一千二百万人口，我们这些少量的人，也就可能是其中的正在听佛法的人，或许还有那么几撮人而已，别的就不会有了。所以说，能够听受这样的法的人，此时此刻正在听龙树菩萨的法的人，我估计在成都整个一千二百万人口当中，恐怕肯定是仅此我们而已。说不好，中国的十三亿人口当中，此时此刻可能也仅此我们而已。所以说，这个是极其难得的，比盲龟碰上木孔还要难得。正因为难得，应该要修行佛法，来让这么难得的人身变得有意义，这才是非常重要的。“弃畜成人体，恶行果还招。”如果不珍惜这个脱离了畜生道所得的人身，而继续造恶的话，一定还要招恶的果报。大概是这个意思。现在是第六十个偈颂。这个比喻非常有意义。我以前特别喜欢把这个写下来，挂在自己的前面，我小时候闭关的时候，经常就做这个事情，这个偈颂说：把它抄下来，明白吗这个是非常有意义的。什么意思啊他说，有一个人用纯金打造的一个盆子，或者打造一个小的瓶子，把它用来除粪——汉文里面说的是除粪，藏文里面说的比除粪更能说明意思，说的是痰盂，说用纯金打造的瓶子，你把它当成痰盂，那是极其愚蠢的人干的事！因为纯金太值钱了，你拿来干这个，用得着吗用不着拿它当痰盂，如果要是生成为人，还要继续作恶，那就像把纯金打造的瓶子当成痰盂一样，或者比它更加地愚蠢。“全成极蠢儿。”就这个意思。我小时候特别喜欢把这个偈颂写下来，然后挂在自己的前面。我觉得这个是好东西，我们要把它留下来，将来我们把它的梵藏汉文都写上，做个唐卡也不错。这个汉文的稍微改一改，然后做个唐卡，我就觉得特别好。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：【夏坝仁波切】暇满义大难得——《亲友书讲记》（音频文字）发布于2023-06-25 19:38:32
