【夏坝仁波切】修好此三法，你不想做菩萨都不成——《安乐道导论》（音频文字）

音频文字选自夏坝仁波切2013年大庆富余正洁寺讲授菩提道次第安乐道——暇满人身义大难得部分

暇满利大难得不难懂，可是很重要，依靠善知识修行能达到什么程度，就是考量依教奉行的程度，对善知识生起真佛想，并且念恩生敬，认为恩泽极大，然后加行依止，尤其依教奉行的心一旦生起后，善知识所说的每一句妙法甘露，一句也不会丢下，一一实修，这样一来，你相续中的证悟，修行的觉受会非常迅猛地生起，而且绝对不会走错路的。依止善知识，好比是车的方向盘，只要你依止具德的善知识，就不会向颠倒的方向走。暇满义大难得好比是车里边的油，如果没有油了，车没法前进。真想修行，前提有一个：你不想虚度难得义大的暇满，而想获得大义而取心要，无非如此，才会真正的修行。一个义大，一个是难得，用这两个修行，才能达到这个目的。

接下来就是下士道的死无常，观修死无常好比是油门，虽然有油，但是没有油门，你还是无法前进，要不间断地前进的话，就得踩油门，观修死无常就好比是踩油门。虽然死无常放在下士道共同法，但是，修佛法如果心要入法，法要入正，正入道的话，就不能忽略最最关键的三个法，一是依止善知识，二是暇满大义难得，三是死无常心。一旦这三个修得非常好，你想往后退都难，三个动力会逼着你向前走，你相续当中不想生起觉受都不行，你不想做菩萨都不成。这三个非常重要，很容易听懂，意义也非常大，要修起来非常难，要下点功夫才行。