【夏坝仁波切】《趣入一切种智·速疾道》六加行（17）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

2004年——2005年夏坝仁波切讲法《趣入一切种智·速疾道》六加行、亲近善知识、三士道、六度止观

这样修习以后，观一切归依境诸尊身中降下五彩光明甘露，注入自他一切有情身心之中，无始所集的一切罪障，尤其障碍自他有情修习四无量心的一切疾病魔障皆得以清净，身体变为莹澈的光明之体，一切寿命福德教证功德皆得以增长，自他一切有情皆安住于四无量心之中。

如前所说修习归依发心、四无量心以后，以不忍有情被苦所逼的强烈悲心为动机，思维：为利一切如母有情，无论如何我当速疾速疾证得圆满佛陀的宝位，为此我当趣入甚深的上师本尊瑜伽，依之修习道次第引导。思维七遍或二十一遍。

此处“速疾速疾”中说两次速疾有何意义呢温萨巴大师以为：依修习菩提道次第引导的方式而修，为第一层“速疾”之义；以上师瑜伽作为道之命根而修，为第二层“速疾”之义。另有些智者认为：不须经历三大阿僧祗劫积集资粮，现生即可成佛，是为第一层“速疾”之义；在此浊世短寿时，能一生中成就佛果，是第二层“速疾”之义。

以上师瑜伽作为道之命根修道能速疾成佛。

善知识仲敦巴说：

祈祷尊者的加持力，较之祈祷其他任何佛像经塔等的加持力都更大。

宗喀巴大师曾说：

故于听闻不能持文，思惟不能解义，修习相续不生，慧力至极微劣时，依福田力是要教授。[ 见《广论》的归依三宝中P112。]

谛洛巴[ 谛洛巴：公元十世纪人，印度那若巴的上师，原名慧贤，为修密宗得成就者，因曾作榨油工，故名。]曾对那若巴[ 那若巴：公元十一世纪出生于印度，为大成就者谛洛巴的弟子，西藏玛尔巴译师之师，对玛尔巴译师传授胜乐及那若六法等。]说：

具效之中最胜者，惟上师乎瑜伽士！

莫觉巴说：

仅靠勤苦地修行，能否解脱犹存疑虑，若能敬信上师，那么解脱就无庸置疑了。

又说：

观音菩萨若是白色，就让他是白色吧！金刚瑜伽母若是红色，就让她是红色吧！欢喜金刚若是蓝色，就让他是蓝色吧！反正不管我住在哪里，从没与上师的显现分离过，一生成佛的征相好像正在到来！

【待续】

【文字链接，即可收听】

菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心

延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）

标签：夏坝仁波切趣入一切种智速疾道六加行

【夏坝仁波切】《趣入一切种智·速疾道》六加行（17）