【夏坝仁波切每日教言】修善要做到初善、中善、后善

修善要做到初善、中善、后善

人活着，一定要学会享受行善积德的快乐，不要去享受色声香味触法等世间的安乐。

要享受行善的快乐必须做到初善、中善、后善。比如说你曾经建过一座庙或塑过一尊佛像，从开始准备建的时候起，你内心就产生非常强烈地欢喜：“哎呀，太好了！我终于有机缘这么做了！”这就是初善。做的过程中非常喜悦，“哎呀，好啊！这都是佛菩萨的保佑！我怎么会有这么好的机缘，建如此之妙的佛像呢，这个功德太大太大了！”这是中善。建完之后，你什么时候想到它、看到它你就高兴：“哎呀，这是我建的，佛菩萨保佑我呀，太好了！”跟别人见了面的时候也会说，“哎呀，我塑了尊佛像呀，这尊佛像特别庄严。我还建了庙，如何如何。”自己享受这种快乐，对方也享受这种快乐。这就是后善。总而言之，你会享受无尽的快乐。

再比如说，你救过一个人的命。当你发心准备救他人命的时候是很快乐的；救命的过程当中，觉得我跟这个人真是有缘份，能够救他的命了，也很高兴；事后，每当看到这个人的时候，或者想起这件事的时候，或者跟别人提起这件事的时候，内心都非常欢喜。如此你只有快乐，没有痛苦。

所以说要学会行善，上供养三宝，如建三宝所依的佛像、佛塔、寺庙以及印制佛经等等，不断造集福德和智慧资粮；下布施穷苦众生。

这里特别要注意一个问题，我发现有很多人行善的同时也在作恶。为什么在作恶呢第一，他发了善心又后悔。本来一高兴发心行善了，紧接着又起了吝啬心，“哎呀，这样做太浪费了吧！”结果既没有善也没有恶，变成零了，相当于任何事情都没做。这很糟糕的。第二，有的人发心的同时，一不小心起了嗔恨心，产生了不满的情绪，那你所做的一切就白费了。

所以说修善的时候，一定要做到初善、中善、后善。初善，就是动机要非常好；中善，是做的过程当中，想办法让自己开心起来，快乐起来，让自己每天都能够享受这种快乐；后善，是做完了之后，把整个功德回向于一切有情父母众生，特别是每次想起就做回向。如果能这样做的话，你哪怕是供养一块钱的功德，也可以增长到无量无边。

但是我们绝大多数的人念经也好，做佛事也好，做其他一些功德也好，始终不圆满。有人行善最初动机非常好，但中途起烦恼了，中善不好；有的初善和中善都非常好，但结行没有做很好的回向，后善不太好；有的中善和后善非常好，但动机不太好。总而言之，我们所有的修行，仔细观察做得都不圆满。

所以一定要记住这里所说的享味。享味就是体验的意思。体验什么呢体验修学佛法、行善的这种过程的喜悦。你体验的越多，你的功德力量就越大；你的体验越少，你的功德也就越小。所以，一定要享味修学佛法的快乐。

但是千万不要享味护亲灭敌的快乐。这种快乐享味也有初中后三个。初的享味如“哎呀，我终于有实力可以灭掉他了！”起这样的一种很强烈的嗔恨心，这就是第一个享味，对恶的享味。是初恶。第二个，在消灭敌人的过程当中，非常得意、舒服和满足：“今天我终于把他收拾了，太好太好了！”这就是中恶。灭了敌人之后就想，“这回好了，我终于把这个心腹大患给除掉了！”此心一起，那就后恶。

总之，对行善有良好的动机；做的过程当中，非常快乐、非常满足；事后特别开心高兴，甚至经常跟别人谈及此事，不断地让自己开心，他人开心，那就是对善的享味。反过来，说我这个人爱憎分明，不断提及我是如何报复跟我过不去的人的，这就是对恶的享味。我们很容易犯这个错误，所以一定要记住：对恶，越是起后悔之心越好，越是吝啬越好，越是中断越好，初中后越不圆满越好；但对善而言，初中后越圆满越好，越喜悦越好。

我们每一个人都是希望开开心心、快快乐乐地生活，所以一定要想方设法让自己在行善当中找出快乐来，找出乐趣来。这是很重要的。

——夏坝仁波切《修心日光论讲记》