【夏坝仁波切每日教言】圆满无颠倒的道之圆满次第——《菩提道次第》

圆满无颠倒的道之圆满次第——菩提道次第

其实《菩提道次第》的重要性就在这里。

你们发现没有，除了我们格鲁巴之外，其他的许多具德的大德和大成就者对《菩提道次第》特别重视，难道他们的教派当中就没有可修的法了吗不是的。难道他们是为了迁就什么不分教派之类的吗绝对不是。难道他们是为了满足修格鲁巴黄教的这些人而宣说的吗更不是。

那是为什么呢其实大乘佛法的内容谁没有啊格鲁巴有，宁玛巴有，噶举巴有，萨迦巴有，觉囊巴有，反正藏传佛教、汉传佛教谁都有、谁都全、还很完整。你看，汉地虽然《大藏经》的数量总体上不如藏文的多，但是《瑜伽师地论》有了吧，《大智度论》有了吧、不缺的，《宝鬘论》有了吧，《入菩萨行论》等等都有了吧有、不缺。其实不管是黄教、红教、白教，等等，或者格鲁巴、宁玛巴等等，或者藏传、汉传等等，都不缺大乘佛法的修行。

但是他们为什么那么重视《菩提道次第》呢甚至有许多大德先放下其它的而讲《菩提道次第》呢一句话，就是《道次第》一个是“道”的数量在道次第里面凑齐了、完整的；二道的“次第”先后已经编得非常完善、不能再完善了，从这点意义上来说，宗喀巴大师出现之前从来就没有出现过这么完备的道之次第，从来没有发现过。

难道一点点《道次第》都没有吗有，比如说噶当巴的伽喀瓦大师也有《道次第》；噶举派的贡巴瓦大师也有教次第，他叫教次第、不叫道次第；阿底峡尊者的《道灯论》、都有，但是是什么呢他们在先后的顺序上始终没有把它非常完整地、毫无缝隙地把它编完，总有一些地方或者数量的问题上凑不齐，或者先后的顺序还没有完全编整好，总有一些这样的问题。

所以自从宗喀巴大师45岁的时候写完了《菩提道次第广论》之后，当时各大教派全部的大德都震惊了：还有这么完备的道次第！因为这些人都学过《般若》、学过《中观》、学过菩萨广大次第，对佛法的教理通得非同寻常，一看他马上就知道这里面的内容有多么地完备，先后顺序有多么地合理，所以当时就震惊了我们整个藏地。

到如今为止，各个教派之所以重视这个《菩提道次第》，你们以为他们是为了不分教派，那你大错而特错了、不是的，或者他们没有法可讲了吗也不是，他们有得是法、显密都不缺，就缺那么一个圆满的道之非常合理的“次第”，圆满无颠倒的道之圆满次第这就是他们所需要的，所以就是依照宗喀巴大师的《道次第》而来，原因就在这里。

——夏坝仁波切2015年5月6日《菩提道次第广论》